Iran: Le mouvement de protestation entre dans sa 3e semaine
DUBAI (Reuters) – Des étudiants ont défilé samedi dans plusieurs villes d’Iran et plusieurs mouvements de grèves ont été déclenchés dans la région du kurde du pays alors que le mouvement de protestation déclenché par la mort d’une femme arrêtée par la police entrait dans sa troisième semaine.
Les manifestations contre la mort de Mahsa Amini, une Kurde iranienne de 22 ans décédée peu après son arrestation par la police des moeurs, constituent la plus importante expression de rejet des autorités religieuses iraniennes depuis 2019. La répression de ce mouvement a déjà fait plusieurs dizaines de morts dans tout le pays.
Des publications sur des médias sociaux montraient samedi des rassemblements dans de nombreuses universités, y compris dans la capitale, Téhéran, et certains étudiants aux défilés ont réclamé la libération de personnes arrêtées lors de précédentes manifestations.
Selon le compte Twitter Tavsir1500, très suivi depuis le début du mouvement, des dizaines d’étudiants ont été interpellés à Téhéran ce samedi.
L’agence de presse Fars a rapporté de son côté que des manifestants avaient été arrêtés sur une place proche de l’université.
Tavsir1500 a aussi diffusé une vidéo tournée selon lui aux portes de l’université d’Ispahan et pendant laquelle on entend des tirs d’armes à feu.
Reuters n’a pas pu vérifier l’authenticité de ces publications.
Un site internet officiel avait auparavant rapporté, en citant un porte-parole du ministère de l’Education que la majeure partie des étudiants interpellés avaient été libérés.
Mahsa Amini avait été arrêtée le 13 septembre à Téhéran pour « accoutrement inapproprié » par la police des moeurs, chargée d’appliquer le code vestimentaire très strict en vigueur dans la république islamique.
Les premières manifestations ont eu lieu lors de ses funérailles le 17 septembre et se sont propagées peu à peu aux 31 provinces d’Iran, mêlant toutes les catégories sociales, y compris des minorités ethniques et religieuses.
Amnesty International a fait état d’au moins 52 morts et de plusieurs centaines de blessés liés à la répression du mouvement.
Les autorités ont déclaré de leur côté que de nombreux membres des forces de sécurité avaient été tués et elles ont accusé les Etats-Unis d’exploiter les troubles sociaux pour tenter de déstabiliser l’Iran. Des médias officiels présentent régulièrement les manifestations comme des émeutiers et des insurgés.
(Rédigé par Tom Perry, version française Marc Angrand)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
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