Turquie: Le procès Khashoggi arrêté et transféré à l’Arabie saoudite
La justice turque a comme attendu décidé jeudi d’arrêter le procès de 26 suspects saoudiens jugés par contumace pour le meurtre du journaliste Jamal Khashoggi en 2018 au consulat d’Arabie saoudite à Istanbul et a transféré le dossier à la justice saoudienne, dans un contexte de tentative de normalisation des relations entre Ankara et Ryad.
Le parquet turc a demandé la semaine dernière l’arrêt du procès et le transfert du dossier aux autorités saoudiennes, une demande ensuite validée par le ministère turc de la Justice.
« La décision d’arrêter (le procès) est contraire à la loi (…) parce que le jugement d’acquittement des prévenus a déjà été finalisé en Arabie saoudite », a déclaré Gokmen Baspinar, avocat représentant Hatice Cengiz, la fiancée du journaliste assassiné.
« Le fait que ce procès soit transféré dans un pays où il n’existe aucune justice démontre l’irresponsabilité à l’égard du peuple turc », a-t-il ajouté.
Selon l’AFP, Hatice Cengiz a déclaré à la presse à la sortie du tribunal qu’elle comptait faire appel.
Avant même l’annonce de cette décision du tribunal d’Istanbul chargé du procès, Human Rights Watch a prévenu qu’un transfert du procès en Arabie saoudite empêcherait l’exercice de la justice.
Cela « mettrait fin à toute possibilité de rendre justice pour (Jamal Khashoggi) en renforçant la conviction des autorités saoudiennes qu’elles peuvent organiser des homicides en toute impunité », a déclaré Michael Page directeur adjoint de cette ONG pour le Moyen-Orient.
RAPPROCHEMENT TURCO-SAOUDIEN
Sollicité par Reuters, le service de presse du gouvernement saoudien n’a pas répondu à une demande de commentaires dans l’immédiat.
Critique du prince héritier saoudien Mohamed ben Salman, Jamal Khashoggi a été vu pour la dernière fois alors qu’il entrait dans le consulat d’Arabie à Istanbul le 2 octobre 2018.
Les autorités turques pensent qu’il y a été tué puis que son corps a été démembré et que ses meurtriers ont fait disparaître le cadavre, qui n’a jamais été retrouvé.
Dans un rapport publié l’an dernier, les services de renseignement américains affirment que Mohamed ben Salman a approuvé l’opération visant à capturer ou tuer Jamal Khashoggi.
Alors que le président turc Recep Tayyip Erdogan a estimé par le passé que cette opération avait été décidée « aux plus hauts niveaux » du régime saoudien, ce transfert à la justice saoudienne représente un revirement dans ce procès, qui s’est ouvert en 2020.
Les relations entre les deux puissances sunnites régionales s’étaient tendues à la suite de cet assassinat, avec un boycott saoudien officieux des biens turcs qui a réduit de 90% les exportations turques vers l’Arabie saoudite.
Mais la Turquie, en quête d’investissements étrangers pour soutenir son économie, a cherché depuis l’an dernier à réduire les dissensions avec l’Arabie saoudite.
Recep Tayyip Erdogan a déclaré le mois dernier que la Turquie poursuivait « un dialogue positif » avec l’Arabie saoudite et souhaitait prendre des initiatives concrètes pour améliorer les relations entre les deux pays et les ministres des Affaires étrangères des deux pays ont renouvelé cet engagement à l’issue d’un entretien il y a deux semaines.
(Reportage Ali Kucukgocmen, avec la contribution de Tuvan Gumrukcu, rédigé par Ece Toksabay et Jonathan Spicer ; version française Myriam Rivet et Bertrand Boucey, édité par Sophie Louet)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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