Des municipales en forme de test pour le Hamas à Gaza
par Nidal al-Mughrabi et Ali Sawafta
LE CAIRE/RAMALLAH, 25 avril (Reuters) – Les élections municipales organisées samedi dans les territoires palestiniens, y compris dans des villes comme Deir al Balah, l’une des rares localités de la bande de Gaza qui ne soit pas contrôlée par les forces israéliennes, devraient fournir une indication certes imparfaite sur la popularité du Hamas au sein de la population palestinienne.
Plusieurs personnalités proches du Hamas sont candidates à ce scrutin présenté par les Palestiniens comme une démonstration d’unité nationale face au projet américain pour Gaza qu’ils perçoivent comme le prélude à une scission avec la Cisjordanie occupée.
Il s’agit des premières élections organisées à Gaza depuis 2006 et la victoire du Hamas aux législatives face au Fatah du président palestinien Mahmoud Abbas, qui a débouché sur une brève guerre civile dont le mouvement islamiste est sorti vainqueur pour prendre le contrôle de l’enclave palestinienne.
Il s’agit en revanche des cinquièmes élections municipales en Cisjordanie depuis 2005. L’Autorité palestinienne dirigée par Mahmoud Abbas a dit en janvier qu’elle tenterait d’organiser ces élections « partout où cela est possible », une initiative considérée comme un geste symbolique destiné à montrer que la bande de Gaza doit faire partie intégrante d’un futur Etat palestinien.
« Gaza est une part inséparable de l’Etat de Palestine. Ainsi, nous avons travaillé par tous les moyens pour nous assurer que les élections aient lieu à Deir al Balah pour affirmer l’unité des deux parties de notre pays ensemble », a déclaré Mahmoud Abbas dans un bureau de vote de la ville portuaire palestinienne.
La participation a toutefois été faible : 22,7% à Deir al Balah et 53,44% dans l’enclave palestinienne, selon des chiffres officiels. Le dépouillement des bulletins a démarré immédiatement, pour des résultats attendus dans la soirée ou dimanche.
Le faible taux de participation montre que voter n’est pas une priorité à Gaza, ravagée par la crise humanitaire, selon Hani Al-Masri, analyste politique dans l’enclave palestinienne.
Pour les habitants de Deir al Balah, le scrutin de samedi offre l’occasion de s’exprimer après les attaques du Hamas en Israël le 7 octobre 2023, qui ont déclenché une guerre dévastatrice pour l’enclave palestinienne.
« En tant que Palestinien et enfant de la bande de Gaza, je me sens fier qu’après cette guerre, le processus démocratique soit de retour », se félicite Mamdouh al-Bhaisi, 52 ans, depuis le bureau de vote de Deir al Balah.
BANDEROLES
A Deir al Balah, de grandes banderoles arborant les slogans des différents candidats ornent les rues.
Selon Farid Taamallah, porte-parole de la commission électorale de l’Autorité palestinienne, environ 70.000 Palestiniens peuvent voter à Deir al Balah, une ville qui, selon lui, a été choisie parce qu’elle a subi moins de dégâts que le reste du territoire, en grande partie dévasté.
Les candidats sont répartis en quatre listes dont une compte plusieurs personnalités favorables au Hamas selon des habitants et des observateurs.
Le Hamas ne présente pas de liste en son nom et ne soutient explicitement aucun candidat au motif qu’un décret de l’Autorité palestinienne exige, selon lui, des candidats qu’ils reconnaissent l’Etat d’Israël. D’autres mouvements boycottent ces élections, ce qui devrait permettre au Fatah de s’imposer sans difficulté dans les grandes villes de Cisjordanie.
Bien qu’il se tienne officiellement à l’écart du scrutin, le Hamas pourrait être tenté d’interpréter les résultats comme une mesure de sa popularité en fonction des scores des candidats jugés proches du mouvement, pense Hani al Masri, analyste politique en Cisjordanie.
Hazem Qassem, porte-parole du Hamas, a déclaré que le mouvement respecterait les résultats des élections. Des sources au sein du mouvement ont dit à Reuters qu’il déploierait des forces de police et de sécurité pour assurer la sécurité des bureaux de vote.
Le Hamas a repris le contrôle de Deir al Balah et d’autres secteurs de la bande de Gaza dont l’armée israélienne s’est retirée aux termes d’un cessez-le-feu conclu en octobre 2025. Israël conserve le contrôle de plus de 53% du territoire.
Des sondages d’opinion donnent à penser que le Hamas reste populaire à Gaza et en Cisjordanie, malgré les ravages causés par la guerre. Une étude réalisée à Gaza en octobre 2025 par le Centre palestinien pour la recherche politique et les sondages a montré que 41% des Palestiniens y soutiennent le Hamas, contre 29% pour le Fatah.
(Nidal al-Mughrabi au Caire, Ali Sawafta à Ramallah, Haseeb Elwazeer et Dawoud Abu Alkas à Gaza, version française Bertrand Boucey et Zhifan Liu)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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