Colombie: Les opérations de sauvetage se poursuivent après le séisme, le bilan devrait s’alourdir
BOGOTA, 11 août (Reuters) – Les opérations de sauvetage se poursuivaient mardi dans l’ouest de la Colombie, région caféière frappée lundi par un séisme de magnitude 7,4 – le plus puissant que le pays ait subi depuis des décennies – qui a fait à ce stade 164 morts.
Ce bilan devrait vraisemblablement s’alourdir à mesure que les secouristes vont fouiller les décombres des bâtiments qui se sont effondrés dans des villes telles que Pereira et Cali. Le tremblement de terre a également fissuré l’une des tours d’une cathédrale historique de la ville de Manizales.
Les équipes de secours, aidées par la police, des soldats et des bénévoles, ont travaillé toute la nuit à l’aide de pelleteuses, et parfois à mains nues, à la recherche de survivants sous les décombres.
À Cali, qui compte environ 2,2 millions d’habitants, au moins 85 personnes ont trouvé la mort. Des dizaines de bâtiments ont été complètement détruits ou fortement endommagés, contraignant les habitants à se réfugier dans les rues.
Une partie des derniers étages d’un des hôpitaux de la ville – dont certains étaient dédiés aux soins pédiatriques – se sont effondrés sur eux-mêmes, piégeant des patients et obligeant quelque 600 autres à être pris en charge dans une rue jonchée de décombres, a déclaré la directrice de l’hôpital, Irne Torres Castro, à la chaîne de télévision Caracol.
Carmen Yasmin Garcia, 43 ans, une habitante de Cali qui participe bénévolement aux opérations de secours, a déclaré lundi que son équipe avait réussi à dégager sept personnes d’un bâtiment effondré, mais que quatre autres personnes et un chien restaient piégés sous les gravats.
« Il y a un instant, on entendait des grattements, mais maintenant, on n’entend plus rien. Nous gardons espoir que le chien soit encore en vie et que nous puissions sortir ces personnes. Nous avons besoin de personnes munies de bâtons et de pelles. Plus il y aura de monde pour nous aider, mieux ce sera », a-t-elle dit.
À Pereira, capitale du département de Risaralda, durement touché, les autorités ont fait état de 66 morts.
Treize autres personnes ont trouvé la mort dans le Choco, le département le plus proche de l’épicentre du séisme.
LES FORCES DE SÉCURITÉ SE DIRIGENT VERS CALI
Le président Abelardo De La Espriella, représentant de la droite radicale qui a pris ses fonctions il y a quelques jours à peine, a déclaré que 1.000 membres des forces de sécurité seraient déployés dans la ville de Cali, suite à des signalements de pillages.
« Notre intention est de coopérer de toutes les manières nécessaires. Ici, il n’y a ni distinctions ni divisions idéologiques lorsqu’il s’agit de défendre notre peuple ou de faire preuve de solidarité », a-t-il dit aux journalistes lundi soir.
Cette région de la Colombie avait déjà été secouée par un séisme en 1999, qui avait alors fait plus de 1.000 morts. En juin, le Venezuela voisin a été frappé par deux séismes dévastateurs qui ont fait plus de 6.300 morts, principalement sur la côte, près de la capitale Caracas.
(Nelson Bocanegra, Luis Jaime Acosta, Julia Symmes Cobb, Version française Benoit Van Overstraeten, édité par Jean-Stéphane Brosse)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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