Blinken à Berlin pour évoquer le dossier ukrainien avec les alliés européens des USA
par Simon Lewis
BERLIN (Reuters) – Le secrétaire d’Etat américain Antony Blinken est arrivé jeudi à Berlin pour discuter avec les alliés européens de Washington des efforts diplomatiques visant à désamorcer les tensions avec Moscou au sujet de la crise ukrainienne.
Le chef de la diplomatie américaine doit s’entretenir dans la matinée avec les ministres des Affaires étrangères Annalena Baerbock (Allemagne), Jean-Yves Le Drian (France) et Elizabeth Truss (Royaume-Uni), à la veille d’une rencontre à Genève avec son homologue russe, Sergueï Lavrov.
Selon un haut responsable du département d’Etat américain, lors de cette visite dans la capitale allemande, Antony Blinken doit également prononcer un discours consacré à la crise ukrainienne.
Destiné tant aux citoyens qu’aux responsables européens, ce discours devrait insister sur les enjeux de cette crise pour l’Europe, en la présentant comme un tournant décisif pour un ordre international fondé sur les règles du droit, a expliqué cette source.
Il s’agira également pour Antony Blinken de s’interroger sur les limites éventuelles de la volonté de Moscou de reconstituer l’empire soviétique, tout en assurant que Washington persiste à croire qu’une solution diplomatique est possible.
Antony Blinken a déjà déclaré mercredi lors d’une visite à Kiev que la concentration de soldats russes à la frontière ukrainienne fournissait à Vladimir Poutine la latitude d’ordonner une attaque contre l’Ukraine à « très courte échéance » tout en assurant que les Etats-Unis allaient poursuivre aussi longtemps que possible dans la voie diplomatique, en dépit de doutes sur les demandes véritables de Moscou.
Le président des Etats-Unis Joe Biden a quant à lui déclaré mercredi lors d’une conférence de presse à la Maison blanche que l’entrée de troupes russes sur le territoire ukrainien ne resterait pas sans réponse de la part de Washington et ses alliés.
De son côté, la Russie explique qu’elle attend toujours une réponse écrite de la part des Etats-Unis au sujet des garanties sécuritaires qu’il exige de la part des Occidentaux.
La Russie, qui a annexé la péninsule ukrainienne de Crimée en 2014 et soutient depuis des séparatistes qui combattent l’armée ukrainienne dans la région orientale du Donbass, a démenti toute intention de mener une nouvelle offensive en Ukraine.
Elle se juge cependant menacée par les liens qui se renforcent entre Kiev et l’Occident et compte empêcher l’Ukraine d’adhérer à l’Otan.
Pour un analyste spécialiste de la politique étrangère russe, ces différentes déclarations illustrent le fossé persistant entre Washington et Moscou avant la rencontre Blinken-Lavrov de vendredi, qu’il décrit comme « le dernier arrêt avant le déraillage du train ».
Le déploiement ces derniers mois de dizaines de milliers de soldats russes à la frontière ukrainienne est à l’origine de tensions croissantes entre l’Occident et Moscou et les réunions de la semaine dernière entre les deux parties n’ont pas permis de progresser vers une sortie de crise pour l’instant.
(Reportage Simon Lewis, rédigé par Paul Carrel ; version française Myriam Rivet, édité par Blandine Hénault)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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