Comment un village du Myanmar lutte contre la pauvreté grâce à l’expérience chinoise
« Le personnel du programme chinois est très travailleur et a un fort esprit d’équipe. Il contribue à élever le niveau de vie dans le village et donne aux gens les moyens de mener une vie meilleure », a dit Khant Zaw, directeur général du Département du développement rural du ministère de l’Agriculture, de l’Élevage et de l’Irrigation du Myanmar.
Il n’y a pas si longtemps encore, quand elle voulait boire de l’eau, Kin Thi Tar Tun devait la pomper du sous-sol.
Dans ses souvenirs, les habitants des zones rurales de Naypyidaw, la capitale du Myanmar, vivaient dans des chalets en bois ou en bambou sans eau courante.
La villageoise de 47 ans se rappelle que l’eau souterraine n’était pas potable, ce qui a entraîné de nombreux problèmes de santé.
Mais aujourd’hui, dans le village d’Aye Chan Thar, situé dans la campagne de Naypyidaw, cette époque est devenue de l’histoire ancienne grâce à un programme pilote de coopération entre la Chine et le Myanmar, qui a aidé la région à acquérir de l’eau potable depuis un réservoir.
« Maintenant, nous avons de l’eau potable, plus besoin de s’inquiéter pour ça », a déclaré Kin Thi Tar Tun.
En novembre 2017, la Chine et le Myanmar ont signé un accord de programme pilote, qui vise à réduire la pauvreté au Myanmar en s’appuyant sur l’expérience chinoise. Ce programme bilatéral comprend la modernisation des infrastructures rurales, l’amélioration de la qualité des services publics et la promotion de l’autosuffisance des agriculteurs.
Le village d’Aye Chan Thar est devenu l’une des deux premières agglomérations locales à mettre en œuvre ce programme pilote. En janvier 2018, des experts et des techniciens du Centre international de lutte contre la pauvreté et pour le développement de la province du Yunnan, dans le sud-ouest de la Chine, sont venus dans le village pour améliorer l’approvisionnement en eau, les conditions de circulation, les installations éducatives et les infrastructures de santé.
Fin 2018, les experts chinois ont aidé le village à construire des installations d’approvisionnement en eau pour recevoir l’eau d’un réservoir situé à 3 km.
En outre, la route naguère boueuse qui passait devant la maison de Kin Thi Tar Tun a été reconstruite en ciment. Et une nouvelle clinique se trouve maintenant en face de chez elle.
Quant au collège du village, il était délabré et ne possédait pas suffisamment de salles de classe et de dortoirs pour les enseignants. Le programme Chine-Myanmar a rénové l’école en cimentant les sols et les plafonds et en ajoutant des dortoirs pour les enseignants ainsi qu’une bibliothèque.
Selon Yin Zhenxiang, coordinateur communautaire chinois du programme, qui est dans le village depuis 2018, les efforts de lutte contre la pauvreté ont pris en compte les besoins des villageois locaux.
« Nous avons examiné la situation dans le village et nous essayons d’encourager les villageois à créer leur propre entreprise », a déclaré M. Yin.
Aung Soe Win, un autre habitant du village, a gagné autrefois sa vie comme travailleur migrant. Aujourd’hui, aidé par des experts agricoles, il est devenu un maraîcher expérimenté.
« Les gens ici savent que mes légumes sont bons, et beaucoup viennent en acheter chez moi », a-t-il raconté. En novembre 2019, plus de 90 représentants de l’Association des nations de l’Asie du Sud-est (ASEAN) et de l’Organisation des Nations Unies pour l’alimentation et l’agriculture (FAO) ont visité le village d’Aye Chan Thar.
Khant Zaw, directeur général du Département du développement rural du ministère de l’Agriculture, de l’Élevage et de l’Irrigation du Myanmar, a quant à lui souligné que les deux villages disposent désormais de meilleures routes, de l’eau potable et de l’électricité.
« Le personnel du programme chinois est très travailleur et a un fort esprit d’équipe. Il contribue à élever le niveau de vie dans le village et donne aux gens les moyens de mener une vie meilleure », a-t-il ajouté.
Dans le cadre de ce programme, certains villageois se sont même rendus à Beijing, la capitale chinoise, et dans la province du Guizhou, dans le sud-ouest de la Chine, pour apprendre à cultiver des légumes et produire des cultures.
Kin Thi Tar Tun est de ceux qui sont allés dans le Guizhou. Là, elle a vu des agriculteurs chinois faire pousser des cultures dans de petites terres agricoles dans des zones montagneuses.
Elle a ramené des grains de maïs et les a semés comme elle l’a appris en Chine. Aujourd’hui, ce maïs a donné des épis dans sa terre.
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
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2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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