Allemagne: Scholz s’engage à respecter la règle des 2% de l’Otan
par Matthias Inverardi et Andreas Rinke
DUSSELDORF (Reuters) – Le chancelier allemand, Olaf Scholz, a déclaré lundi que les entreprises de défense pouvaient compter sur son gouvernement pour augmenter les dépenses militaires et que l’Allemagne respecterait l’engagement pris dans le cadre de l’Otan de consacrer 2% de son produit intérieur brut (PIB) à la défense.
Donald Trump a suscité l’indignation des alliés de Washington en laissant entendre samedi que les Etats-Unis pourraient ne pas venir en aide aux membres de l’Otan qui ne dépensent pas suffisamment pour leur défense en cas d’attaque russe.
L’ancien président américain, qui brigue l’investiture républicaine pour l’élection présidentielle de novembre aux Etats-Unis, a régulièrement accusé ses alliés de l’Otan de ne pas investir suffisamment dans leur défense.
Selon Olaf Scholz, qui visitait le futur site d’une usine d’armement de Rheinmetall dans le centre du pays, l’Allemagne et l’industrie européenne de la défense doivent se tourner vers la production d’armes en masse car la guerre en Ukraine a montré que les fabricants européens avaient du mal à répondre à la demande.
« Nous devons passer de la fabrication à la production à grande échelle d’équipements de défense », a déclaré le chancelier.
« Les Etats-Unis, mais aussi tous les pays européens, doivent faire encore plus pour soutenir l’Ukraine. Les promesses faites jusqu’à présent ne suffisent pas. La puissance de l’Allemagne seule ne suffit pas. »
Il a estimé que l’armée et l’industrie allemande de la défense pouvaient désormais se reposer sur son engagement d’atteindre l’objectif de 2% du PIB fixé par l’Otan.
« C’est une nécessité urgente. Car aussi dure que soit cette réalité, nous ne vivons pas en temps de paix. »
Le chancelier a également suggéré que les Etats européens regroupent leurs commandes d’armes afin d’aider l’industrie à respecter ses engagements à long terme.
« Si je veux acheter une Golf Volkswagen dans deux ou trois ans, je le sais aujourd’hui : elle existera. Il se peut que je doive attendre trois ou six mois pour l’obtenir, mais la voiture sera alors dans mon garage », a-t-il expliqué.
« Mais ce n’est pas ainsi que fonctionne la production d’armes. Les chars, les obusiers, les hélicoptères et les systèmes antiaériens ne sont pas sur une étagère quelque part. »
Rheinmetall, l’un des plus grands producteurs d’obus d’artillerie et de chars au monde, a commencé à augmenter sa production après l’invasion de l’Ukraine par la Russie, qui a exacerbé le besoin de munitions et créé une pénurie.
L’usine, qui doit commencer à produire l’année prochaine, contribuera à la fabrication d’environ 200.000 obus d’artillerie par an. Elle prévoit d’investir 300 millions d’euros et de créer environ 500 nouveaux emplois.
(Reportage Matthias Inverardi et Andreas Rinke, rédigé par Bartosz Dabrowski et Riham Alkousaa ; version française Kate Entringer)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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