La réouverture des lieux de culte au Tchad annoncée pour le 25 juin prochain
Au vu de la situation épidémiologique nationale liée à la Covid-19, les autorités tchadiennes ont annoncé que les lieux de culte, fermés depuis le 20 mars, pourront à nouveau accueillir les fidèles à partir du 25 juin 2020.
« Je viens de diriger la réunion dédiée au Covid-19. Nous notons une nette amélioration de la situation épidémiologique. La réouverture des lieux de culte se fera ce 25 juin dans le strict respect des mesures barrières ».
Tel est le tweet posté sur le compte du Président tchadien, Idriss Déby Itno, ce 17 juin 2020, accompagné de trois photos prises au cours de la réunion du Comité de Gestion de Crise Sanitaire tenue dans la même journée.
Par cette information, le Président Déby annonce la levée de l’une des mesures les plus délicates pour les chrétiens et les musulmans du Tchad, étant donné qu’elle porte un coup dur à la vie religieuse. Elle est, par ailleurs, l’une des toutes premières mesures officielles prises après l’enregistrement du premier cas de Covid-19 au Tchad, le 19 mars 2020.
Cette réouverture des lieux de culte sera, somme toute, partielle. Les chrétiens ne devront célébrer dans les églises que les cultes du dimanche et les musulmans ne devront se réunir dans les mosquées que pour les prières collectives du vendredi.
Selon le Comité de Gestion de Crise Sanitaire, « aucune négligence ne sera tolérée » et « les lieux de culte ne doivent pas se transformer en lieux de propagation de la maladie ». En effet, à la date du 17 juin 2020, le Tchad totalise un effectif de 854 cas confirmés de Covid-19, dont 721 patients guéris, 74 décès et 59 malades sous traitement. 15 provinces sur 23 sont touchées par le nouveau coronavirus.
Cette décision de rouvrir les lieux de culte arrive environ 10 jours après que le Conseil supérieur des affaires islamiques (CSAI) du Tchad ait fait une suggestion allant dans le même sens. En effet, le 8 juin dernier, dans une note formelle, le CSAI a adressé au gouvernement un plan de déconfinement des lieux de culte et de prières avec respect des mesures barrières. Le Conseil demandait par la même occasion que la mesure de fermeture des lieux de culte soit levée.
Il convient de relever aussi que la date du 25 juin 2020 est celle retenue par les autorités tchadiennes pour une reprise partielle des cours dans les établissements scolaires et universitaires du pays. Soit dit en passant, le 3 juin dernier, c’était aussi par voie de tweet que le Président Déby avait annoncé que « la courbe épidémiologique est en légère baisse à N’Djaména [et donc] au plan éducatif, les cours reprennent le 25 juin pour classes d’examen ».
Yamingué Bétinbaye,
Docteur en géographie
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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