International Crisis Group fustige l’armée tchadienne, le gouvernement contre-attaque
International Crisis Group a rendu public, le 22 janvier 2021, son rapport Afrique n°298, intitulé « les défis de l’armée tchadienne ». Il propose un diagnostic de la Grande Muette tchadienne et avance quelques recommandations pour soutenir son fonctionnement.
Trois jours après cette publication, le gouvernement tchadien rejette en bloc ce rapport par la voix de son ministre en charge des Armées, le général Mahamat Abali Salah.
Les principales conclusions du rapport d’International Crisis Group se déclinent en trois points. D’abord, le document indique « l’armée tchadienne, souvent sollicitée par ses voisins et les partenaires occidentaux, est une pièce maitresse du dispositif contre le terrorisme au Sahel. Mais sa cohésion générale est faible, les tensions communautaires et les problèmes d’indiscipline y sont récurrents et, plus récemment, de nouvelles dissensions ont émergé en son sein. »
Le rapport souligne, ensuite, que « la question de l’armée se pose avec davantage d’acuité aujourd’hui, car le Tchad va traverser une période d’incertitude, avec à court terme une élection présidentielle organisée en 2021 dans un climat social tendu et, à moyen ou long terme, des risques de succession violente si le président devait quitter le pouvoir. »
Enfin, International Crisis Group soutient que « les autorités tchadiennes, appuyées par leurs partenaires internationaux, devraient rendre l’armée plus représentative et plus professionnelle, répondre aux mécontentements qui s’expriment et permettre un débat public sur le futur de l’armée nationale. Enfin, des garde-fous doivent être soutenus par les partenaires du Tchad pour décourager d’éventuelles violences en cas de vacance du pouvoir. »
D’emblée, aucun des éléments de contenu de ce rapport n’emporte l’adhésion des autorités tchadiennes. Selon le ministre tchadien en charge des Armées, le général de corps d’armée Mahamat Abali Salah, « il est évident que le rapport vise d’autres desseins que d’analyser les défis réels auxquels notre armée est confrontée », surtout que « ses faiblesses, tant dans la forme que sur le fond, sont nombreuses, au-delà de ses multiples incohérences quant à ses sources d’information. »
Face au rapport d’International Crisis Group, le ministre s’interroge. « Comment est-il possible d’analyser les forces et les faiblesses d’une armée sans tenir compte de ses effectifs, des caractéristiques propres, de sa population d’officiers, de sous-officiers et de militaires de rang ? Comment est-il possible de faire de telles analyses sans tenir compte des différentes missions et du budget des armées, le nombre et types de ses matériels et équipements ? »
Il ne comprend pas, non plus, pourquoi « le rapport ne fait pas une évaluation sérieuse et précise, ni des missions effectuées par les contingents tchadiens projetés en opération extérieure sous l’égide de l’ONU ou des organisations régionales et sous-régionales, ni des menaces multiformes auxquelles le Tchad fait face tant au Sahel qu’à ses propres frontières. »
Le ministre tchadien des Armées en arrive à une conclusion. « De par ses sources d’information, le rapport d’International Crisis Group n’a rien d’un exemple d’analyse rigoureuse et impartiale des faits réels, vérifiables et des données solides susceptibles d’expliquer l’histoire ou de comprendre les défis auxquels l’armée est confrontée. »
Pour Mahamat Abali Salah, « il s’agit plutôt d’un rapport tronqué, partial et tendancieux, dont le seul objectif apparent est de relayer et accréditer des éléments de langage développés régulièrement depuis plusieurs années par une certaine opposition politique ou par les groupes armés parfois engagés comme des mercenaires dans des pays étrangers. »
Yamingué Bétinbaye
Docteur en géographie
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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