Pourquoi l’Afrique résiste face au coronavirus ?
L’Organisation mondiale de la santé avait envisagé le pire pour le continent africain. Mais paradoxalement celui-ci reste l’endroit le moins concerné par les ravages de la pandémie du covid-19…
Alors que l’Afrique subsaharienne ne comptabilisait que 233 cas de patients atteints de covid-19, le patron de l’OMS avait pris la parole le 18 mars pour s’inquiéter du sort du continent : « L’Afrique devrait se réveiller, elle doit se préparer au pire ! »
S’il est vrai que Tedros Adhanom Ghebreyesus évoquait des inquiétudes légitimes, force est de constater que les prévisions cataclysmiques de l’instance suprême de la santé n’ont pas encore eu lieu, deux mois plus tard.
Les raisons de cette surprenante résistance du continent le plus défavorisé de la planète, sont paradoxalement à mettre à l’actif des caractéristiques mêmes du virus puisqu’il s’attaque prioritairement aux personnes fragiles. Or, même si les pays subsahariens manquent drastiquement de personnel hospitalier en quantité suffisante (et encore plus d’infrastructures médicales), ils disposent néanmoins d’une population essentiellement jeune, essentiellement dynamique et ayant une alimentation qui n’est pas très industrialisée comme celle des pays Occidentaux.
Certes, les pays africains ne sont pas épargnés par cette insaisissable pandémie. Mais à ce jour (15 mai 2020, ndlr), l’Afrique compte environ dix fois moins de décès dus au coronavirus que la France par exemple, alors qu’elle a une population seize plus importante ! Un pays comme le Cameroun possède une population à 50% âgée de moins de vingt ans, contre 24% d’Italiens qui ont plus de 65 ans (3,5% au Cameroun). On peut donc remarquer que sur ce premier critère, la pyramide des âges est largement favorable à ces nations africaines qui peuvent compter sur la jeunesse de leur population pour lutter contre le coronavirus.
Ensuite, l’épidémie s’est d’abord déclenchée en Chine depuis le mois de décembre 2019, puis en Asie, en Europe, en Amérique… Entre-temps les pays africains ont pu observer l’évolution du virus et cela leur a permis de prendre des mesures anticipatives : fermetures de frontières, interdiction des manifestations publiques et des rassemblements, port du masque et autres gestes barrières…
On peut aujourd’hui constater que ces mesures ont finalement été payantes, même si elles n’ont pas pu empêcher le virus de se propager à l’intérieur du continent. Mais en se baladant dans les rues de Niamey ou encore de Ouagadougou, il est aisé de constater que presque tous les citoyens pratiquent un lavage de mains systématique et une distanciation sociale réglementaire. Sans oublier le port du masque qui a été rendu obligatoire.
Enfin, et non des moindres, certains pays africains ont connu l’expérience de l’épidémie d’Ebola, à l’instar de la Guinée ou encore de la RDC. Les pays subsahariens sont plus souvent confrontés aux menaces virales et aux maladies bactériennes, ce qui a rendu leurs systèmes sanitaires, bien que précaires, non moins vigilants.
Et si on ajoute à cela la pharmacopée traditionnelle africaine qui produit des remèdes assez efficaces, il faut comprendre pourquoi un pays comme Madagascar n’a même pas encore enregistré de décès estampillé covid-19 jusqu’à présent. Faisant mentir toutes les prédictions et prévisions hécatombiques de l’OMS, laquelle avait pourtant prévenu que l’Afrique devait se préparer à une catastrophe indescriptible.
Ecclésiaste Deudjui
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Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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