Une Marocaine poursuit son indépendance derrière le volant d’un taxi
Appuyant doucement sur les freins pour éviter aux piétons qui traversent la route de changer de vitesse et d’accélérer, Souad Hdidou, Marocaine de 31 ans, conduit habilement un taxi bleu dans les rues de Rabat.
Parmi les quelque 8.000 chauffeurs de taxi de la capitale marocaine, il n’y a pas plus de 10 femmes. Par conséquent, chaque fois que Souad Hdidou conduit un taxi dans la rue, elle attire beaucoup l’attention. « J’ai choisi de conduire un taxi parce que ce travail me permet de poursuivre la vie que je veux. J’aime beaucoup », a-t-elle déclaré à Xinhua.
Travaillant dans ce secteur traditionnellement dominé par les hommes depuis trois ans, Souad Hdidou a été reconnue par de nombreux clients et collègues pour son enthousiasme et sa convivialité.
Hammou Abdellhak, qui conduit un taxi à Rabat depuis 25 ans, a déclaré que Souad Hdidou était la première femme chauffeur de taxi à Rabat.
« Hdidou est une fille courageuse et compétente, qui peut endurer des épreuves comme un homme. Elle est polie et enthousiaste, et nous l’aimons tous », a-t-il dit.
Souad Hdidou s’est déjà fait un nom à Rabat. Parmi les chauffeurs de taxi qui attendent des passagers dans les gares de Rabat, elle est généralement la première à trouver un client. « Les passagers aiment prendre son taxi, et ils ont tendance à faire confiance aux conductrices comme Hdidou », a-t-il ajouté.
Selon Hammou Abdellhak, « le nombre de femmes chauffeurs de taxi dans les villes marocaines comme Rabat, Casablanca et Fès a augmenté ces dernières années, ce qui signifie que notre société est plus ouverte ».
Souad Hdidou n’a pas peur de concurrencer les chauffeurs de taxi masculins et elle a exprimé sa ferme conviction que les femmes peuvent également faire la différence dans ce secteur. « Mes parents sont fiers de moi parce qu’ils ont une fille qui est aussi capable et forte qu’un homme », a-t-elle dit.
Née dans une famille rurale de la banlieue de Rabat, Souad Hdidou a une passion pour les véhicules. « Je rêve de devenir chauffeur de bus ou de camion depuis mon enfance. » Elle a obtenu son permis de conduire à l’âge de 19 ans. Avant de devenir chauffeur de taxi, elle a conduit des camions pendant plus de quatre ans, livrant des fruits de mer entre Casablanca et Rabat.
Souad Hdidou a admis que travailler comme chauffeur de taxi est plus épuisant que conduire un camion. Elle parcourt en moyenne sept heures et 130 km par jour ouvrable. Maintenant, elle partage un taxi avec un autre collègue, et pendant le service de nuit, elle travaille souvent jusqu’à minuit. Pour le service de jour, il est fréquent qu’elle sorte de chez elle à 2 ou 3 heures du matin.
Affirmant aimer conduire un taxi car cela lui permet de rencontrer chaque jour différentes personnes, elle garde toujours le taxi bien ordonné et distribue souvent ses cartes de visite aux clients. Avec sa sincérité et son enthousiasme, elle a de nombreux clients fidèles.
Pour Souad Hdidou, le taxi n’est pas seulement un moyen de transport important dans la ville, mais aussi un moyen de présenter l’image d’une ville. « J’ai ramassé beaucoup de touristes chinois, à qui j’ai présenté les attractions et la nourriture de Rabat, et ils étaient très heureux », a-t-elle déclaré.
« En parlant d’avenir, mon plus grand rêve est d’avoir mon propre taxi », a-t-elle dit, avec un sourire.
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
2. Chrétiens TV, chaîne 483 de Free
Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
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