À Kyiv, Orban propose un cessez-le-feu pour accélérer les pourparlers de paix
BUDAPEST (Reuters) -Le Premier ministre hongrois, Viktor Orban, a exhorté mardi le président ukrainien Volodimir Zelensky à envisager un cessez-le-feu pour accélérer la fin de la guerre avec la Russie et a également déclaré qu’il souhaitait un grand accord de coopération avec Kyiv.
Viktor Orban, le dirigeant européen le plus proche du président russe Vladimir Poutine, s’est entretenu avec Volodimir Zelensky à l’occasion de sa première visite en Ukraine en plus de dix ans, qui intervient alors que la Hongrie a pris lundi la présidence tournante du Conseil de l’Union européenne pour une durée de six mois.
Dans de brèves déclarations aux journalistes lors d’une conférence de presse commune après les pourparlers, Viktor Orban a déclaré qu’il appréciait les efforts de Kyiv pour promouvoir le plan de paix de Volodimir Zelensky présenté en juin en Suisse et son objectif d’organiser un deuxième sommet plus tard cette année.
« J’ai demandé au président de réfléchir à la possibilité d’inverser l’ordre et d’accélérer les pourparlers de paix en instaurant d’abord un cessez-le-feu », a déclaré Viktor Orban.
« Un cessez-le-feu assorti d’une date butoir donnerait une chance d’accélérer les pourparlers de paix », a-t-il ajouté.
Le dirigeant ukrainien, qui s’est exprimé devant la presse avant lui, n’a pas répondu à ces commentaires.
Volodimir Zelensky a cependant vanté la possibilité d’un vaste accord de coopération bilatérale entre l’Ukraine et la Hongrie.
« (…) le contenu de notre discussion d’aujourd’hui sur toutes les questions peut devenir la base d’un document bilatéral entre nos Etats, un document qui régira toutes nos relations mutuelles », a-t-il dit.
Viktor Orban a affirmé que la Hongrie souhaitait contribuer à la modernisation de l’économie ukrainienne.
ACCORD DE COOPÉRATION
La Hongrie, qui a contrarié ses partenaires occidentaux en rencontrant Vladimir Poutine en octobre dernier, a accusé à plusieurs reprises l’Ukraine de restreindre les droits d’environ 150.000 Hongrois vivant à l’extrême ouest de l’Ukraine.
L’Ukraine, quant à elle, souhaite obtenir le soutien de Budapest car elle dépend fortement de l’aide financière et militaire des 27 membres de l’UE, où l’unanimité est nécessaire pour de nombreuses décisions.
Viktor Orban a déclaré l’an dernier à Vladimir Poutine que la Hongrie n’avait jamais voulu s’opposer à la Russie. Cette année, il a résisté pendant des semaines à la volonté des autres dirigeants de l’UE de débloquer une nouvelle aide de 50 milliards d’euros à l’Ukraine.
L’Union européenne a ouvert la semaine dernière des négociations formelles d’adhésion avec Kyiv lors de son sommet à Bruxelles, même si le chemin est long avant que le pays ne puisse rejoindre le bloc.
(Rédigé par Anita Komuves, avec Gergely Szakacs et Olena Harmash ; version française Jean Terzian, Bertrand Boucey et Kate Entringer, édité par Blandine Hénault)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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