Ukraine: Wagner revendique le contrôle de Bakhmout, Kyiv dément
par Mark Trevelyan
(Reuters) – Le chef du groupe mercenaire russe Wagner, Evguéni Prigojine, a revendiqué samedi la prise totale de Bakhmout, mais Kyiv a rejeté cette affirmation et déclaré que les combats se poursuivaient pour le contrôle de la ville, théâtre de la bataille la plus longue et la plus sanglante de la guerre déclenchée par la Russie en Ukraine.
Evguéni Prigojine a fait cette déclaration dans une vidéo où il apparaît en tenue de combat devant une ligne de combattants brandissant des drapeaux russes et des bannières de Wagner.
« Aujourd’hui, à midi, Bakhmout a été entièrement prise », a-t-il dit. Evguéni Prigojine a ajouté que ses forces se retireraient de la ville à partir du 25 mai pour se reposer et se renouveler, avant d’en céder le contrôle à l’armée russe.
« Nous avons pris toute la ville, de maison en maison », a-t-il également déclaré, alors que des explosions lointaines pouvaient être entendues dans la vidéo.
Le porte-parole de l’armée ukrainienne, Serhi Cherevatyi, a déclaré à Reuters que ces affirmations étaient fausses et que les unités de Kyiv continuaient à se battre. Le ministère de la Défense a cependant qualifié la situation de « critique ».
Evguéni Prigojine s’est en outre moqué du président ukrainien Volodimir Zelensky et du président américain Joe Biden, qui participaient samedi à un sommet du G7 au Japon, où la guerre en Ukraine était au centre des préoccupations.
« Aujourd’hui, quand vous verrez Biden, embrassez-le sur le sommet de la tête, dites-lui bonjour de ma part », a-t-il dit en s’adressant à Volodimir Zelensky.
Le chef du groupe Wagner a également réitéré les plaintes qu’il a souvent formulées dans le passé, selon lesquelles ses forces ont subi des pertes beaucoup plus lourdes que nécessaire en raison de l’insuffisance du soutien et des munitions fournis par l’armée.
Au début du mois, il avait menacé de retirer ses troupes après avoir publié une tirade furieuse contre le ministre de la défense, Sergueï Choïgou.
Ses déclarations de samedi font suite à des violents combats survenus autour de Bakhmout la semaine dernière, au cours desquels l’Ukraine a déclaré avoir repoussé des forces russes.
Les services de renseignement de la défense britannique ont déclaré samedi qu’il était « très probable » que la Russie ait déployé jusqu’à plusieurs bataillons pour renforcer le secteur de Bakhmout, à la suite des gains tactiques réalisés par les Ukrainiens.
« Les dirigeants russes continuent probablement à considérer la capture de Bakhmout comme le principal objectif de guerre immédiat qui leur permettrait de revendiquer un certain degré de réussite dans le conflit », ont-ils déclaré sur Twitter.
Evguéni Prigojine a lui-même reconnu que Bakhmout, une ville de 70.000 habitants avant la guerre, n’avait pas d’importance stratégique, mais qu’elle avait pris une importance symbolique considérable pour les deux camps en raison de l’intensité des combats et de l’ampleur des pertes.
(Reportage complémentaire de Olena Harmash, version française Benjamin Mallet)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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