L’Ukraine a détruit des ponts en Russie avec des lance-roquettes américains
(Reuters) – L’armée ukrainienne a confirmé mercredi avoir utilisé des lance-roquettes Himars de fabrication américaine pour détruire des ponts flottants et des infrastructures dans la région russe de Koursk.
Selon les responsables russes, l’Ukraine a endommagé ou détruit au moins trois ponts sur la rivière Seïm depuis le début de son offensive dans l’ouest de la Russie le 6 août, qui lui a permis d’avancer de 28 à 35 kilomètres en territoire russe.
« Où disparaissent les ponts flottants russes dans la région de Koursk ? Les opérateurs (…) les détruisent avec précision », ont déclaré les forces d’opérations spéciales ukrainiennes sur la messagerie Telegram.
L’armée a précisé avoir utilisé des systèmes M142 Himars, reconnaissant ainsi pour la première fois l’usage d’armes occidentales pour frapper le territoire russe dans le cadre de cette offensive.
Washington n’a fait aucun commentaire sur ces déclarations mais revendique le droit de l’Ukraine de se défendre contre les attaques de la Russie.
Alors que la plupart des pays occidentaux ont interdit à l’Ukraine de mener des frappes de longue distance à l’intérieur de la Russie avec les armes qu’ils lui fournissent, ils ont autorisé leur utilisation dans les zones frontalières depuis que Moscou a lancé une nouvelle offensive dans le nord de la région de Kharkiv au printemps.
Le Kremlin a dénoncé l’utilisation d’armes de fabrication américaine sur son territoire, parlant d' »escalade ».
Dans une vidéo publiée par les forces spéciales ukrainiennes, on peut observer des frappes contre des ponts flottants, dont une semble avoir été menée avec des armes à sous-munitions.
Reuters n’a pas été en mesure de vérifier ces affirmations et la vidéo de manière indépendante mais a pu observer qu’un pont flottant – probablement installé entre le 14 et le 17 août entre les villages russes de Zvannoe et de Glouchkovo après la destruction des ponts en dur dans ce secteur – avait été détruit.
Parallèlement à l’offensive ukrainienne à Koursk, la Russie dit continuer de progresser dans la région de Donetsk, dans l’est de l’Ukraine.
Le ministère russe de la Défense a revendiqué ces derniers jours la prise de plusieurs localités, notamment la ville de New York, à environ 46 km du noeud logistique de Pokrovsk.
L’armée de ukrainienne n’a pas directement commenté ces affirmations, faisant cependant état de violents combats dans ces régions.
Les ministère ukrainien des Affaires étrangères souligne que l’avancée de ses troupes dans la région de Koursk a permis des gains territoriaux plus importants que ceux obtenus par la Russie dans le Donbass depuis le début de l’année.
(Rédigé par Tom Balmforth, Yuliia Dysa et Milan Pavicic ; version française Kate Entringer, édité par Tangi Salaün)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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