Le pape Léon poursuit à Barcelone son déplacement en Espagne
par Joshua McElwee
A BORD DE L’AVION PAPAL, 9 juin (Reuters) – Le pape Léon a quitté mardi Madrid pour Barcelone, deuxième étape de sa visite en Espagne, un déplacement d’une semaine au cours duquel il entend adopter un ton résolument offensif à l’encontre des principaux dirigeants de la planète.
Lundi, devant le Parlement espagnol, il a lancé que la « grandeur morale » d’un pays dépendait de la manière dont il traitait les migrants et les autres populations vulnérables, un propos accueilli diversement dans un pays où l’extrême droite progresse à chaque scrutin.
Lors d’un discours prononcé mardi avant son départ de Madrid, le premier pape américain a exhorté les catholiques de la capitale à faire preuve d’altruisme et à venir en aide aux personnes dans le besoin.
« Dans un monde constamment influencé par une logique d’intérêt personnel et de profit (…), il est important de penser et de vivre selon une mentalité plus authentique », a-t-il déclaré.
Le pape devait atterrir à Barcelone après un vol d’environ une heure, avant de rencontrer le dirigeant de la région nord-est de la Catalogne puis de participer à une veillée de prière avec des jeunes au stade olympique Lluis Companys.
Le point d’orgue de la visite de Léon à Barcelone est prévu mercredi, lorsqu’il se rendra dans une abbaye voisine de Montserrat et inaugurera la plus récente tour de la Sagrada Familia, la basilique devenue la plus haute église du monde.
La visite du bâtiment célèbre également l’héritage de son créateur, Antoni Gaudi, dont les créations furent moquées de son vivant avant d’être largement saluées. Catholique fervent dont on marquera mercredi le centenaire de la mort, l’architecte moderniste est en voie de canonisation.
Le pape, qui a rencontré lundi six victimes d’abus sexuels commis par des membres du clergé espagnol, a été visé par les critiques de certaines victimes qui dénoncent son projet de visite de l’abbaye de Montserrat.
Cette institution figurait dans un rapport publié en 2023 par le défenseur espagnol des droits humains, qui estimait que des centaines de milliers de victimes avaient été abusées par des membres du clergé espagnol sur plusieurs décennies. En 2019, l’abbé de Montserrat a présenté des excuses publiques aux victimes d’abus sexuels à l’école de l’abbaye.
La visite du pape en Espagne doit s’achever vendredi dans les îles Canaries, un archipel espagnol situé au large de l’Afrique de l’Ouest, où il rencontrera un millier de migrants ayant traversé les dangereuses eaux de l’Atlantique à bord de frêles embarcations pour rejoindre l’Europe.
(version française Nicolas Delame, édité par Sophie Louet)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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