L’Azerbaïdjan se retire d’une réunion avec l’Arménie et l’UE, boycotte la France
(Reuters) – Le président azerbaïdjanais, Ilham Aliev, a décidé de ne pas prendre part à des discussions avec le Premier ministre arménien, Nikol Pachinian, prévues jeudi en Espagne sous l’égide de l’Union européenne, un revers pour les démarches destinées à sauver le processus de paix entre Bakou et Erevan.
Dans le sillage de l’opération militaire éclair menée le mois dernier par l’Azerbaïdjan au Haut-Karabakh pour prendre le contrôle de l’enclave au détriment d’ethnies arméniennes, provoquant la fuite de plus de 100.000 personnes vers l’Arménie, la réunion de Grenade devait servir à prévenir toute escalade supplémentaire.
Nikol Pachinian, contesté en Arménie, a indiqué qu’il prendrait tout de même part aux discussions, comme attendu, alors qu’Erevan est en quête d’aide pour faire face à une crise alimentaire amplifiée par l’opération de Bakou le 20 septembre.
Le président du Conseil européen, Charles Michel, le président français, Emmanuel Macron, et le chancelier allemand, Olaf Scholz, doivent participer à la réunion, qui s’inscrit dans le cadre du sommet de la Communauté politique européenne (CPE).
D’après l’agence de presse officielle azerbaïdjanaise APA, citant des sources non-identifiées, Ilham Aliev a décidé de ne pas se rendre en Espagne après avoir essuyé un refus de la France et de l’Allemagne au sujet de la présence de la Turquie à la réunion.
Le dirigeant azerbaïdjanais désapprouve aussi les « déclarations pro-arméniennes » de représentants français et la décision de Paris, annoncée mardi à Erevan par la ministre française des Affaires étrangères, Catherine Colonna, de fournir du matériel militaire à l’Arménie.
Bakou a aussi senti qu’une « atmosphère anti-Azerbaïdjan » s’était développée parmi les participants potentiels aux discussions, a rapporté l’agence de presse officielle.
Une source au sein de l’administration azerbaïdjanaise a confirmé à Reuters la décision d’Ilham Aliev. Cette source a indiqué que le dirigeant était toutefois disposé à prendre part à des discussions trilatérales avec Nikol Pachinian et Charles Michel.
REVERS CINGLANT
Le Haut-Karabakh est depuis plus de trois décennies au coeur d’un conflit entre l’Azerbaïdjan et l’Arménie. Reconnue comme territoire azerbaïdjanais par la communauté internationale, l’enclave était de facto indépendante depuis la chute de l’Union soviétique et une guerre au début des années 1990, dirigée depuis lors par des ethnies arméniennes considérant le Haut-Karabakh comme leur patrie ancestrale.
En dépit de multiples cycles de discussions, Bakou et Erevan ne sont jusqu’à présent pas parvenus à sceller un accord de paix, un horizon qui semble s’être éloigné davantage avec l’intervention militaire du mois dernier.
Olessia Vartanian, analyste du Caucase du Sud pour l’ONG International Crisis Group qui oeuvre à apaiser les conflits mondiaux, a déclaré que l’absence d’Ilham Aliev à la réunion de jeudi était un revers cinglant.
« C’était très important pour lui de venir, après l’opération militaire au Haut-Karabakh, pour se réengager pour le processus de paix avec la médiation de l’Union européenne et des Etats-Unis », a-t-elle commenté.
Elle a ajouté que des conseillers d’Ilham Aliev et de Nikol Pachinian s’étaient entretenus la semaine dernière à Bruxelles avec des représentants français, allemands et européens afin d’éviter toute surprise ou malentendu en vue de la réunion de Grenade.
Sans dialogue, les risques d’un conflit armé sur le terrain sont amplifiés, a-t-elle souligné.
L’Azerbaïdjan a aussi dénoncé, via son ministère des Affaires étrangères, des propos selon lui non-fondés de la part de Catherine Colonna, qui a déclaré mercredi que Bakou n’avait « jamais cessé de s’armer » à des fins offensives et qu’il était ainsi normal que Paris continue de fournir des équipements défensifs à Erevan.
La France, a ajouté la ministre devant une commission parlementaire, ne cherche pas à alimenter la crise entre les deux pays. Elle a répété que toute action contre l’intégrité territoriale de l’Arménie donnerait lieu à des réponses « robustes », appelant l’UE à envoyer un signal clair en ce sens.
(Reportage Mark Trevelyan, avec Nailia Bagirova, Andrew Osborn, John Irish, Tuvan Gumrukcu, Doina Chacu et Paul Grant; version française Jean-Stéphane Brosse, Kate Entringer et Jean Terzian, édité par Nicolas Delame)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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