Jeux paralympiques: Le porte-drapeau français Hanquinquant conserve son titre en para triathlon
par Vincent Daheron
PARIS (Reuters) – Alexis Hanquinquant, l’un des deux porte-drapeaux de la délégation française à la cérémonie d’ouverture des Jeux paralympiques de Paris, a remporté lundi un deuxième titre consécutif sur le para triathlon PTS4 sans la moindre adversité.
« Scénario parfait », a admis en zone mixte le Normand de 38 ans. « J’avais dit qu’une seconde ou une minute sur les adversaires, ce n’était pas important, c’était vraiment de gagner. »
Le champion paralympique en titre a pourtant mis un point d’honneur à s’imposer avec une avance confortable sur ses compagnons de podium : l’Américain Carson Clough (+ 2’46 ») et l’Espagnol Nil Riudavets Victory (+ 3’09 »). Sorti de la Seine avec douze secondes d’avance sur son plus proche poursuivant, il a creusé l’écart sur le vélo avant de savourer sur la fin de la course à pied, quand il avait course gagnée.
« J’étais sur un petit nuage aujourd’hui, ça a volé de A à Z », a-t-il apprécié. « J’étais vraiment dans une forme paralympique et ça me fait plaisir d’avoir gagné comme ça. Sur chaque course, tous les adversaires veulent me battre, me détrôner. »
Sextuple champion du monde et d’Europe en titre, Alexis Hanquinquant domine largement sa discipline après avoir commencé le para triathlon en 2015, deux ans après son amputation de la jambe droite consécutive à un accident de chantier en 2010.
Il arrivait aux Jeux de Paris avec la pression inhérente de son rôle de porte-drapeau à la cérémonie d’ouverture de mercredi dernier sur les Champs-Elysées et la place de la Concorde, élu par la délégation tricolore aux côtés de la para athlète Nantenin Keita.
« J’avais à coeur de montrer l’exemple en tant que porte-drapeau. Si je n’avais pas eu de médaille, ça aurait été un peu bête », a-t-il souri sur le pont Alexandre III.
En plus de son rôle de guide de l’équipe de France, le para triathlète a eu l’honneur d’allumer la vasque au coeur du jardin des Tuileries avec quatre autres athlètes de la délégation française.
« Cette cérémonie d’ouverture me tenait particulièrement à coeur. En première ligne, c’était encore mieux », a-t-il confié. « L’énergie que j’ai un peu perdue avec cette soirée là, je me suis galvanisé avec l’énergie du public. On a ressenti tellement d’amour, de chaleur, c’était exceptionnel, démentiel. »
Il a été poussé par la foule massée au bord du parcours des onze para triathlons même si de nombreux proches et amis venus d’Yvetot (Seine-Maritime), sa ville de naissance, n’ont pu être présents lundi après le report d’un jour des épreuves, dimanche, en raison d’une baisse de la qualité de l’eau.
Alexis Hanquinquant a pu célébrer sa victoire avec ses enfants. « Papa a gagné une médaille d’or », a-t-il promis d’écrire pour justifier l’absence de ses enfants en ce jour de rentrée scolaire.
(Reportage de Vincent Daheron, édité par Blandine Hénault)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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