Gaza: Une attaque israélienne tue un fils du négociateur du Hamas
par Nidal al-Mughrabi
LE CAIRE, 7 mai (Reuters) – Un bombardement israélien a tué un fils du négociateur en chef du Hamas impliqué dans les pourparlers sur l’avenir de Gaza sous l’égide des États-Unis, a déclaré jeudi un haut responsable du groupe palestinien, alors que les dirigeants du Hamas menaient des discussions au Caire visant à préserver leur trêve avec Israël.
Azzam al Hayya, fils de Khalil al Hayya, a succombé à ses blessures jeudi après avoir été frappé par une attaque israélienne mercredi soir, a déclaré Basim Naim, haut responsable du Hamas. Azzam al Hayya est le quatrième fils du négociateur en chef du groupe à avoir été tué lors de frappes israéliennes.
Tsahal n’a pas répondu à une demande de commentaires.
Khalil al Hayya, qui a eu sept enfants, a survécu à de multiples tentatives d’assassinat israéliennes. L’an dernier, l’un de ses fils est mort à Doha lors d’une frappe israélienne qui visait les dirigeants du Hamas. Deux autres avaient été tués lors de frappes à Gaza en 2008 et 2014.
S’adressant à Al Jazeera après l’attaque de mercredi soir, avant que la mort de son fils ne soit annoncée, Khalil al Hayya a accusé l’Etat hébreu de vouloir saper les efforts des médiateurs visant à faire avancer le plan de Gaza du président américain Donald Trump, supervisé par son « Conseil de la paix ».
« Ces attaques et violations sionistes indiquent clairement que l’occupant ne veut pas respecter le cessez-le-feu ni la première phase », a-t-il déclaré.
Les dirigeants du Hamas et d’autres factions palestiniennes ont tenu cette semaine au Caire des pourparlers avec des médiateurs régionaux et l’envoyé spécial du Conseil de la paix, Nickolaï Mladenov, afin de faire passer le plan de Trump pour Gaza à sa deuxième phase, ont indiqué des responsables.
LE DÉSARMEMENT DU HAMAS, POINT D’ACHOPPEMENT
Le plan de Donald Trump, au sujet duquel Israël et le Hamas se sont accordés en octobre 2025, prévoit le retrait des troupes israéliennes de Gaza et le début de la reconstruction de l’enclave dès que le groupe palestinien aura déposé les armes.
Le désarmement du Hamas constitue cependant un point d’achoppement dans les négociations visant à mettre en œuvre ce plan et à consolider le cessez-le-feu d’octobre, qui a mis fin à deux années de guerre.
Un responsable du Hamas a déclaré mercredi à Reuters que le groupe avait fait savoir à Nickolaï Mladenov qu’il ne s’engagerait pas dans des négociations sérieuses sur la mise en œuvre de la deuxième phase tant qu’Israël n’aurait pas rempli ses obligations découlant de la première, notamment l’arrêt complet des attaques.
Au moins 830 Palestiniens ont été tués depuis l’entrée en vigueur de l’accord de cessez-le-feu, selon des sources médicales locales. Israël indique pour sa part que des combattants ont tué quatre de ses soldats au cours de cette période.
Israël fait également valoir que ses frappes visent à contrecarrer les tentatives du Hamas et d’autres groupes armés palestiniens de s’attaquer à ses troupes.
(Reportage de Nidal al Mughrabi)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
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2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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