Dix ans après, Hollande revit « l’émotion » de l’attentat de Charlie Hebdo
par Elizabeth Pineau
CLERMONT-FERRAND, Puy-de-Dôme (Reuters) – Le 7 janvier 2015, François Hollande était dans son bureau à l’Elysée quand il apprit l’attentat contre la rédaction de Charlie Hebdo, prélude à plusieurs jours de violences et d’émotion intense qui mirent la France au centre du monde.
De ce funeste mercredi, il se souvient d’abord de l’appel de son ami urgentiste Patrick Pelloux, chroniqueur à Charlie Hebdo.
« Il me dit qu’ils sont tous morts, ou presque tous morts, que c’est une désolation et il s’effondre », raconte l’ancien président à Reuters dans la bibliothèque de la mairie de Clermont-Ferrand, où il est venu assister à un hommage rendu à une victime de l’attentat, le journaliste Michel Renaud.
« Et je comprends alors qu’il y a non seulement une attaque terroriste mais sûrement énormément de victimes parmi cette rédaction. J’en connaissais beaucoup », poursuit le ténor socialiste redevenu député l’été dernier.
Douze personnes, dont huit membres de la rédaction, ont été tués par les frères radicalisés Chérif et Saïd Kouachi, puis un policier, Ahmed Merabet, pendant leur fuite. Les jours suivants d’autres attentats coûtèrent la vie à une policière et à quatre personnes de confession juive.
A chaque instant, le président entouré du Premier ministre Manuel Valls, de Bernard Cazeneuve (Intérieur) et Christiane Taubira (Justice) doit intervenir pour stopper la folie meurtrière et préserver la cohésion d’un pays sous le choc.
« Etre président c’est agir, et là il s’agissait de neutraliser les terroristes et d’assurer la sécurité des Français, mais c’est aussi partager une émotion, une compassion, une solidarité », dit-il, reconnaissant avoir été parfois « ému aux larmes » en ces jours terribles.
« Il y a des scènes que je n’oublierai jamais mais il fallait agir et nous l’avons fait en responsabilité. Nous étions conscients que nous n’en avions pas terminé, qu’il y aurait d’autres drames, et il y en a eu », dit-il en référence aux attentats très meurtriers du 13 novembre suivant.
« C’EST LA FRANCE, CETTE IDÉE FORTE DE LA LIBERTÉ »
Le 7 janvier 2015, c’est le rire qui est visé à travers Charlie Hebdo, conduisant des Français à affirmer, via le mouvement « Je suis Charlie », leur solidarité et leur goût de la liberté de caricaturer à laquelle 76% sont attachés dix ans après selon un sondage Ifop publié par l’hebdomadaire satirique dans son numéro anniversaire dont la « une » est barrée du mot « increvable ».
François Hollande juge aujourd’hui la liberté d’expression « parfois entravée par une forme de peur » à laquelle s’ajoute « une évolution de l’opinion qui considère que même si les critiques et l’impertinence doivent être préservées, on ne peut pas tout dire, on ne peut pas rire de tout. »
Les nouveaux médias ont aussi leur rôle, notamment le réseau X de l’Américain Elon Musk dont la « conception libertarienne » de la diffusion de la parole revient, selon l’ancien président, à « dévoyer la liberté d’expression ».
Cette dernière « peut se moquer, dénoncer mais elle n’est jamais un appel à la haine, à la discrimination ou à la mise en cause des fidèles ou des pratiquants d’une religion. Alors que la liberté absolue permet de dire tout sur tout, sans limite. »
L’attentat contre Charlie Hebdo a ému le monde au point de faire converger vers Paris les représentants d’une cinquantaine de pays, de l’Allemande Angela Merkel à l’Israélien Benyamin Nétanyahou en passant par le Palestinien Mahmoud Abbas, le roi de Jordanie et le Malien Ibrahim Boubacar Keïta.
« C’est Angela Merkel qui a déclenché le mouvement. Elle m’a dit ‘je vais venir à la manifestation si vous m’accueillez' », se souvient François Hollande.
D’autres dirigeants accoururent, de tous les continents. « Dans le monde, quand la France est touchée, c’est la liberté, les droits de l’homme qui sont attaqués », dit l’ex-président.
Une telle unanimité serait-elle possible aujourd’hui ? « En dix ans, le monde s’est considérablement fracturé », reconnaît François Hollande. Pourtant, « s’il y a des pays qui hélas ont souffert davantage du terrorisme, c’est vers la France que l’on se tourne parce que c’est la France, cette idée forte de la liberté qui l’emporte sur toute autre considération ».
(Reportage Elizabeth Pineau, édité par Blandine Hénault)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
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Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
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Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
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