Condamné à du sursis, Mélenchon dénonce un « jugement politique »
PARIS (Reuters) – Jean-Luc Mélenchon a été condamné lundi à trois mois de prison avec sursis et 8.000 euros d’amende par le tribunal de Bobigny pour les incidents ultra médiatisés qui ont émaillé les perquisitions de l’an dernier dans les locaux de La France insoumise et au domicile de certains de ses dirigeants.
Après le délibéré, le chef de file de La France insoumise (LFI) a dénoncé un « jugement politique » destiné selon lui à le faire taire, un argument déjà rodé à l’audience, fin septembre.
Parmi les autres prévenus, le députés Alexis Corbière a été relaxé, Bastien Lachaud, lui aussi député, a été condamné à 6.000 euros d’amende, et l’eurodéputé Manuel Bompard à 7.000 euros d’amende, sans peine de prison.
Les deux autres personnes poursuivies pour rébellion dans ce dossier ont également écopé d’amendes.
« A l’évidence, c’est un jugement politique », a déclaré Jean-Luc Mélenchon en sortant de la salle d’audience. « C’est une comédie judiciaire pour me flétrir (…) c’est organisé pour me donner un coup, à moi et mes amis, et c’est déplorable parce qu’il y a bien d’autres manières de me combattre. »
Selon lui, cette affaire aura coûté 150.000 euros à LFI en frais de justice divers.
Le député de Marseille est celui qui risquait la plus lourde peine, théoriquement jusqu’à 10 ans de prison ferme et 150.000 euros d’amende, compte tenu des infractions qui lui étaient reprochées – rébellion, rébellion en réunion, provocation à la rébellion et actes d’intimidation envers un magistrat et un dépositaire de l’autorité publique.
Le ministère public avait réclamé contre lui trois mois de prison avec sursis et 8.000 euros d’amende, des réquisitions très en deçà des risques encourus.
Lors du procès, qui s’est déroulé dans une atmosphère de campagne électorale, Jean-Luc Mélenchon et ses soutiens ont défendu la thèse du procès politique, instruit d’après eux par un pouvoir décidé à museler l’opposition.
Les caméras de l’émission Quotidien, sur TMC, ont immortalisé certaines scènes des perquisitions du 16 octobre 2018, en particulier l’une d’elles montrant l’ex-candidat à la présidentielle en train de forcer l’entrée du siège parisien de LFI, gardée par deux policiers.
Ces perquisitions – écourtées du fait de la cohue – avaient lieu dans le cadre de deux enquêtes préliminaires ouvertes par le parquet de Paris, liées à des soupçons d’emplois fictifs au Parlement européen et aux comptes de la campagne présidentielle du candidat, en 2017.
(Simon Carraud, édité par Sophie Louet)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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