Elisabeth Borne dénonce la « réelle menace » du Rassemblement national
La Première ministre Elisabeth Borne a dénoncé dimanche la « réelle menace » du Rassemblement national de Marine Le Pen, « héritier de Pétain », ainsi que sa « proximité évidente » avec la Russie de Vladimir Poutine.
« Je ne crois pas du tout à la normalisation du Rassemblement national. Je pense qu’il ne faut pas banaliser ses idées (qui) sont toujours les mêmes. Maintenant, le Rassemblement national y met les formes mais je continue à penser que c’est une idéologie dangereuse », a déclaré la cheffe du gouvernement dans une interview à Radio J.
« Oui, héritier de Pétain, absolument », a ajouté Elisabeth Borne en réponse à une question de son interlocuteur. « Je n’ai jamais entendu Marine Le Pen dénoncer ce qui ont pu être les positions historiques de son parti. (…) Un changement de nom ne change pas les idées, les racines », a-t-elle dit à propos de l’ex-Front national fondé en 1972 par Jean-Marie Le Pen.
« Les propos d’Élisabeth Borne à l’égard du Rassemblement National sont infâmes et indignes. Ils ne sont pas acceptables à l’égard du premier parti d’opposition, de ses 88 députés, de ses milliers d’élus et des millions de Français qu’il représente ! », a réagi Marine Le Pen sur son compte Twitter;
Interrogée sur la possibilité d’une victoire de Marine Le Pen à l’élection présidentielle de 2027, Elisabeth Borne a dit craindre « que tout soit possible ». « A force de banalisation, c’est une réelle menace », a-t-elle estimé.
Tout en se refusant de « mettre un signe égal » entre La France insoumise et le RN, la Première ministre s’en est pris également à la formation de Jean-Luc Mélenchon, qui « fait le jeu de l’extrême droite » en voulant « déstabiliser le pays ».
Elisabeth Borne a aussi accusé Jean-Luc Mélenchon d’entretenir « la même ambiguïté, la même connivence » vis-à-vis de Vladimir Poutine que Marine Le Pen.
Alors que l’ex-présidente du RN et députée s’est défendue mercredi de toute proximité avec le président russe lors d’une audition parlementaire, la cheffe du gouvernement a jugé cette proximité « évidente » et « manifeste ».
« Si (Marine Le Pen) veut réécrire l’Histoire, on n’est pas obligés de tomber dans le panneau », a-t-elle dit.
Interrogée sur l’immigration, sujet sur lequel le parti Les Républicains (LR) a avancé dimanche dernier une série de propositions très dures, impliquant notamment d’affranchir la France de certains de ses engagements européens et internationaux par une révision de la Constitution, Elisabeth Borne a estimé que les Français attendent « des réponses efficaces plutôt que des slogans, des réformes constitutionnelles »
« Je suis profondément européenne et je pense que c’est dans ce cadre-là qu’on doit bâtir les bonnes réponses », a-t-elle ajouté, tout en rappelant que Gérald Darmanin conduirait les concertations avec les autres groupes parlementaires.
Dans un entretien publié dimanche par Le Parisien, le ministre de l’Intérieur estime, à l’adresse de LR, que « chacun doit faire un pas » afin qu’un texte puisse être adopté à l’automne.
(Rédigé par Jean-Stéphane Brosse)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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