Aux Invalides, Emmanuel Macron fustige la « barbarie » du Hamas
Emmanuel Macron a fustigé mercredi la « barbarie » du Hamas lors d’un discours d’hommage aux 42 victimes françaises de l’attaque du groupe armé palestinien en Israël il y a quatre mois jour pour jour, « le plus grand massacre antisémite de notre siècle ».
« Nous sommes 68 millions de Français endeuillés par les attaques terroristes du 7 octobre », a déclaré le président de la République d’une voix grave et solennelle lors d’une cérémonie organisée dans la cour d’honneur des Invalides, après la présentation des portraits de chacune des victimes, portés par des gardes républicains, et l’interprétation d’un kaddish, chant de deuil dans la liturgie juive.
« Regardant ces visages, nous savons que nous ne sommes pas juste 68 millions en ce jour. Nous sommes beaucoup plus, un peuple épris de liberté, de fraternité, de dignité. Un peuple qui ne les oubliera jamais », a ajouté le chef de l’Etat.
La cérémonie s’est tenue en présence de députés de La France insoumise (LFI), malgré les critiques de proches des victimes et de plusieurs responsables de la communauté juive sur l’absence de condamnation par le parti de gauche d’un acte « terroriste » le 7 octobre dernier. Le protocole républicain prévoit que tous les parlementaires soient invités, a justifié l’Elysée.
Dans son discours, Emmanuel Macron a répété sa volonté de lutter « sans relâche » et « ne rien céder à un antisémitisme rampant, désinhibé », en France comme ailleurs. « Rien ne saurait excuser ce terrorisme », a-t-il souligné.
A la présidente du groupe LFI à l’Assemblée nationale, Mathilde Panot, qui avait souhaité qu’un hommage soit rendu à l’ensemble des victimes françaises du conflit proche-oriental, y compris des Franco-Palestiniens tués dans la bande de Gaza, le chef de l’Etat a répondu que « toutes les vies se valent, inestimables aux yeux de la France ».
Les destins des 42 victimes « ne sont pas les seuls que le déchirement du Moyen-Orient continue de broyer », a-t-il ajouté, estimant que « les terroristes ont piétiné la souffrance palestinienne en prétendant la défendre ».
L’assaut du Hamas a également été marqué par la capture de quelque 250 otages, parmi lesquels des Français ou Franco-Israéliens.
Le chef de l’Etat a évoqué le sort de trois otages français encore aux mains du Hamas, « pour la libération desquels nous luttons chaque jour ».
Cent dix otages dont quatre ayant la nationalité française ont été échangés contre 240 prisonniers palestiniens à la faveur d’une trêve fin novembre.
Le porte-parole de l’armée israélienne Daniel Hagari a déclaré mardi que 31 otages encore aux mains du Hamas étaient considérés comme décédés. Selon une estimation de l’Etat hébreu communiquée à des responsables égyptiens et américains et rapportée par le Wall Street Journal, jusqu’à 50 otages pourraient être morts.
(Rédigé par Jean-Stéphane Brosse, édité par Blandine Hénault)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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