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Les couleurs du paradis

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Dans ses deux expositions «Divine chromatie» et «Jérusalem», le peintre genevois Philippe Fretz nous plonge dans les thématiques bibliques, jusqu’au mois de décembre.

Rencontre avec l’artiste

Monumentale. Sur onze mètres de long et près de quatre mètres de haut, «Divine chromatie» embarque le spectateur dans un voyage de l’enfer au paradis en trente-trois toiles formant un mur d’images. Le coup de pinceau est signé Philippe Fretz, et le sujet s’inspire de la «Divine comédie» de Dante. L’œuvre est à découvrir jusqu’au 7 décembre à la Halle Nord à Genève.

Les yeux du visiteur se perdent sur un jeu d’échelles verdoyant. À gauche, il y a l’enfer, à droite le purgatoire et au centre le paradis, reliés par des allées dallées, des escaliers en colimaçon, des ponts et des tunnels. Au fil des saynètes en terrasse, on croise des musiciens, des créatures fantasmagoriques, des anges, une fillette à bicyclette et le Christ en croix. Et puis en haut à gauche, il y a le golfeur, en plein swing. C’est Dante, bientôt rejoint par son caddie, Virgile. Les deux poètes se promènent sur la toile, sous le regard protecteur de Béatrice, représentée sous les traits de la femme de l’artiste.

Les couleurs du paradis de Philippe Fretz

Par Marie Destraz

Paradis terrestre

Cette partie de golf géante symbolise le récit du voyage de Dante dans l’au-delà, de la forêt obscure à la clairière nouvelle. Mais ici, elle prend place dans le paysage genevois. Si les références au poème médiéval restent récurrentes, nul besoin de l’avoir lu pour entrer dans la toile résolument ancrée dans le présent. «Le chemin vers le paradis traverse d’abord l’enfer. Il y a un passage par une tragédie assumée. C’est toute la force du message chrétien: nos blessures sont prises en compte, elles sont notre matière première», explique Philippe Fretz citant à ce titre le verset biblique «Si le grain de blé qui tombe en terre ne meurt pas, il reste seul; si au contraire il meurt, il porte du fruit en abondance» (Jean 12, 24). Pour l’artiste, la «Divine comédie» décrit l’épaisseur du présent, fait à la fois de mort, de traversées et de lumière.

«Le rôle central de la lumière m’a fasciné dans ce poème. Elle est la source créatrice qui contient la diversité du monde. Et c’est à travers le prisme de la lumière blanche, faite des couleurs primaires, qu’il est appréhendé», lâche Philippe Fretz qui n’a de cesse de jouer avec les teintes sur sa toile. La lumière divine irradie l’univers depuis le centre, le paradis.

Lumière sur le quotidien

À y regarder de plus près, on trouve d’ailleurs une représentation de la Halle Nord, lieu de l’exposition. Mise en abyme, c’est surtout pour le peintre une mise en scène d’un paradis ici et maintenant et d’un désir de vivre-ensemble, essentiel à l’artiste.

L’élément fait écho à «Jérusalem», la seconde exposition du peintre qui se donne au Salon vert à Carouge jusqu’au 23 novembre. L’artiste y représente la Cité céleste, inspirée par le récit de l’Apocalypse. «La ville descend du ciel. À l’image d’un Dieu qui descend vers l’homme et pas l’inverse», explique Philippe Fretz. Les douze portes de la ville ne pouvaient alors être représentées autrement que par des réalités terrestres: «Se laver, manger… J’y peins douze gestes du quotidien. Le paradis est représenté dans un rapport au présent.» Un présent interrogé par l’artiste qui invite le visiteur à faire de même, selon sa sensibilité. «Cette œuvre est populaire et méditative. Chacun peut projeter son univers sur cet immense plateau de jeu.»

Les couleurs de la foi

«Divine chromatie» est un lieu d’exploration, à l’image de la foi de l’artiste. «C’est un lieu d’échange, de questionnement sans cesse renouvelé. Si la religion relie, elle est aussi sans cesse rebrassée pour devenir quelque chose de vivant. Mon art participe à cet effort.»

Aujourd’hui, «c’est la radicalité du Christ qui me touche. Il vit une liberté presque incompréhensible et incommensurable.» Comme Dante, Philippe Fretz s’est lui aussi embarqué dans un voyage à travers le christianisme. Protestant de baptême, ses parents sont les héritiers d’une «vision stricte et triste» de la religion. Tout change lorsque la famille rejoint l’Église évangélique de l’Abri à Huémoz, dans le canton de Vaud, née en pleine période hippie. Au fil de ses voyages autour du monde, Philippe Fretz fréquente les protestants de France, touché par une histoire marquée par la résistance, une Église épiscopale aux États-Unis, avant de revenir sur ses terres natales. De l’Église anglicane, il passe alors chez les catholiques. Sensible au travail social mené auprès des jeunes, il participe à l’enseignement du catéchisme. Cet œcuménisme au sein de son existence, Philippe Fretz y est attaché. «Le désir de communion et d’unité m’habite. En tant que chrétiens, nous sommes tous dans le même bateau. Le Christ nous rassemble, et chacun vit cette relation selon sa sensibilité.» Tout comme son œuvre inclusive et laissée à la libre interprétation de chacun.

Infos pratiques

Deux expositions:

– «Divine chromatie», jusqu’au 7 décembre, Halle Nord, Genève. Présence de l’artiste le 30 novembre et le 7 décembre et sur rendez-vous. Visite guidée les 16 et 30 novembre à 17h avec l’artiste et le 6 décembre à 18h, par Jacques Siron à la lampe de poche «Codex Dante Fretz».

– «Jérusalem», jusqu’au 23 novembre, du mardi au vendredi 13h-18h, samedi 13h-17h et sur rendez-vous. Le Salon Vert, Carouge, Genève.

Un livre:

– «Divine chromatie», Philippe Fretz, textes de Fabrice Hadjada, Didier Ottavini et Stéphanie Lugon, Editions art & fiction.

Chrétiens TV

Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien


Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.

Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires


A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain. 

Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public 



Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature. 
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme. 
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives. 
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires). 
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne. 

Le piège de l’uniformisation de l'information


L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire); 
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.  
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite. 

Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !


Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés. 
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises. 
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales. 

1. Le Journal Chrétien,  un service de presse en ligne reconnu par l’Etat

Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.
La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne. 
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.

2. Chrétiens TV, chaîne 483 de Free

Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
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