Les chrétiens d’Irak ont fêté Pâques
Les chrétiens d’Irak ont commémoré la résurrection de Jésus d’une manière particulièrement festive, tant à l’église que dans le cercle des amis et de la famille. Dans cette interview accordée à Christian Solidarité International (CSI), Pascale Warda aborde plus en profondeur ce que la fête de Pâques signifie pour elle.
CSI : Pascale Warda, comment célébrez-vous la Semaine sainte dans votre Église ?
Pascale Warda : à Pâques, la force de la résurrection lui tient particulièrement à cœur.
Pascale Warda : Chez nous dans l’Église chaldéenne, la liturgie pascale débute le Jeudi saint par une messe commémorant la cène et l’entrée du Christ dans sa passion. Le vendredi, les célébrations commencent avec un chemin de croix. Ensuite, des hommes portent un cercueil à travers l’église autour duquel les fidèles se recueillent. La journée se termine par une veillée d’adoration auprès du cercueil enveloppé de noir et déposé aux pieds de l’autel. Les jeunes y restent une grande partie de la nuit.
Le samedi soir marque le début de la nuit de la résurrection, célébrée par des prières liturgiques, des chants et des lectures bibliques. Cette nuit est placée sous le signe de la réconciliation : les personnes encore en conflit se demandent pardon mutuellement, parfois se parlant pour la première fois depuis des mois ! Le prêtre invite ensuite les fidèles à applaudir la victoire du Christ sur la mort, ce qui répand une grande joie pascale parmi les fidèles. Le dimanche, à 7 ou 8 heures du matin, se tient la messe de la résurrection.
La fête de Pâques se poursuit-elle ensuite en famille ?
Oui, et quelle fête ! Après la messe, nous rentrons à la maison pour le petit-déjeuner. Les œufs de Pâques colorés (principalement en rouge, symbolisant le sang de Jésus) y ont une place importante : nous en mangeons bien sûr, mais ils servent aussi comme base de nombreux jeux. Un jeu qui me reste particulièrement en mémoire consistait à prendre des chaussures et à faire passer des œufs de Pâques en cachette de l’une à l’autre : celui qui devinait dans laquelle se trouvaient le plus d’œufs avait gagné. Nous jouions à cela pendant des heures !
Avez-vous vécu un souvenir qui vous est particulièrement cher de la fête de Pâques ?
Oui, lorsque nous étions encore petits, avec mes frères et sœurs, nous attendions avec grande hâte la fête de Pâques : le dimanche, nous recevions des habits neufs, ce qui était rare le reste de l’année, et nous aimions beaucoup les divers jeux de Pâques. La semaine qui suivait Pâques était aussi un moment très particulier, rythmé par une multitude de visites à nos voisins. Cela construisait vraiment la communauté.
Lorsque ma famille s’est réfugiée en France dans les années 1980, nous avons essayé de maintenir ces traditions, mais malheureusement sans grand succès. Avec les nouvelles vagues de déplacement de ces dernières années, je crains qu’elles ne disparaissent bientôt complètement.
Est-ce qu’en Irak Pâques est un jour férié ?
Pour nous chrétiens, il y a deux jours fériés à Pâques. Peut-être que Pâques deviendra un jour férié national cette année en Irak, comme cela s’est produit l’an dernier pour Noël.
Que représente la fête de Pâques pour vous personnellement ?
Le message central de Pâques est pour moi la victoire de la résurrection de Jésus. Il s’agit pour moi d’une réalité spirituelle, vécue par les croyants. « Alléluia ! Il est vraiment ressuscité ! »
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
2. Chrétiens TV, chaîne 483 de Free
Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
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