Il y a plus de catholiques que de protestants en Irlande du Nord
L’Irlande du Nord compte pour la première fois davantage de catholiques que de protestants, montrent les résultats d’un recensement publiés jeudi.
Ce tournant démographique majeur survient un siècle après la création en 1921 de cette nation constitutive du Royaume-Uni avec l’objectif d’y maintenir une majorité « unioniste », pro-britannique et majoritairement protestante, face à la jeune République d’Irlande à majorité catholique.
A l’époque, la population de la province britannique était composée d’environ deux tiers de protestants pour un tiers de catholiques.
Selon les résultats publiés jeudi, 45,7% des personnes interrogées lors du recensement de 2021 s’identifient comme catholiques et 43,5% comme protestantes.
Il y a dix ans, lors du précédent recensement, la part de protestants s’élevait à 48%, passant pour la première fois sous le seuil de 50%, contre 43% pour les catholiques.
Les tensions religieuses en Irlande du Nord remontent au XVIIe siècle, quand des colons protestants venus d’Ecosse et d’Angleterre ont été « implantés » dans le nord-est de l’île d’Irlande afin de renforcer l’autorité de la Couronne britannique.
Les démographes prédisent depuis longtemps que les catholiques, plus jeunes, dont le taux de natalité est plus élevé, pourraient représenter une majorité d’électeurs en Irlande du Nord en une génération, ce qui pourrait favoriser les partisans d’un rattachement de la province à la République irlandaise.
Les résultats du recensement montrent qu’un « changement historique est à l’oeuvre dans cette île », a déclaré Michelle O’Neill, dirigeante du Sinn Fein en Irlande du Nord, devenu en mai dernier le premier parti représenté au parlement provincial.
Le parti nationaliste a jugé qu’ils constituaient une raison de plus pour organiser un référendum sur l’unification irlandaise.
Colum Eastwood, chef de file du SDLP, parti nationaliste modéré, a qualifié quant à lui les résultats du recensement de « moment fondateur dans l’histoire de l’Irlande moderne ».
Il n’existe cependant pas de corrélation automatique entre le vote des catholiques et le rattachement à l’Irlande, même si ces derniers sont enclins à voter en faveur des partis nationalistes.
Une minorité importante d’électeurs catholiques et protestants soutiennent le parti de l’Alliance, qui entend dépasser les clivages confessionnels et a doublé le nombre de ses élus aux élections de mai dernier.
Tous les catholiques et protestants ne partagent pas non plus l’opinion majoritaire de leur communauté quant à la question de l’unification, montrent les sondages.
Entre 1968 et les accords de paix de 1998, plus de 3.000 personnes sont mortes dans le conflit nord-irlandais.
(version française Jean-Stéphane Brosse)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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