Des églises évangéliques épinglées par la Miviludes (Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires)
La Miviludes a publié son rapport sur les dérives sectaires en France. Les organisations chrétiennes évangéliques qui suscitent le plus d’interrogations auprès de la Miviludes sont: l’Église universelle du royaume de Dieu aussi appelé Centre d’Accueil Universel ou Centre d’aide spirituelle (EURD) d’Edir Macedo Bezerra, l’Eglise Charisma (Charisma Église Chrétienne) de Nuno Pedro, Impact Centre Chrétien (ICC) d’Yvan Castanou, l’Alliance des nations pour Jésus-Christ (ANJC) de Shora Kuetu, l’Eglise baptiste de toutes les nations (EBTN) de Young Chan Song dit David Song, The Last Reformation (la Dernière Réforme) du pasteur danois Torben Sondergaard, Christ Embassy de Chris Oyakhilome, l’Église du Dieu Tout-Puissant de Yang Xiangbin, l’Institut et Faculté de Théologie de Jérusalem (IFTJ) de Jacques Elbaz.
La Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires (Miviludes) tient à rappeler en préambule de son rapport que le courant évangélique n’est pas en cause et que la très grande majorité des églises évangéliques ne posent aucun problème, mais comme dans tout groupe religieux, des dérives de nature sectaire apparaissent en marge de cette mouvance.
Le danger peut résider dans la personnalité particulière du pasteur ou de l’équipe dirigeante, le charisme, le prosélytisme incessant, voire la tentative d’emprise mise en œuvre sur les adeptes. Il est en effet peu de cas où la doctrine de l’église elle-même sera, seule, responsable de la dérive de la communauté, hormis si celle-ci n’est que l’expression directe de la pensée du pasteur.
Depuis dix ans, la Miviludes est destinataire d’un nombre croissant d’interrogations et de témoignages sur les églises protestantes évangéliques. 383 églises différentes lui ont été signalées, et en 2020, plus de 200 saisines ont été enregistrées, qui ont donné lieu à quatre signalements à la justice. Le nombre de dossiers judiciarisés impliquant des pasteurs évangéliques dépasse certainement la dizaine actuellement et ce chiffre va augmenter compte tenu de l’augmentation des faits graves signalés.
La Miviludes constate que certaines églises se sont installées dans le paysage et de fait elles suscitent moins d’interrogations. Leur mode de fonctionnement (extériorisation de la foi, prosélytisme et pratique de la dîme) interroge moins le public.
Le développement est largement urbain et péri-urbain. Les églises problématiques se développent particulièrement auprès de publics peu insérés socialement, manquant de repères, certaines jouent aussi sur un réflexe communautaire. Dans les dossiers récents, on trouve à la fois : des personnes âgées abusées financièrement; des jeunes isolés et en difficulté (migrants, en foyer); des familles d’origine étrangère qui vivent mal le processus d’acculturation; et bien sûr des personnes fragilisées par des difficultés personnelles (maladie, deuil…).
Le mouvement évangélique s’est subdivisé et transformé au fil du temps en différents courants : baptistes, méthodistes, darbystes, pentecôtistes, réunis en association et fédération en grande majorité par le Conseil national des évangéliques de France (CNEF).
Les églises problématiques sont pour la plupart non affiliées au CNEF et issues du néo-pentecôtisme. On observe en particulier la vague des “églises néo-charismatiques » qui sont les plus dynamiques et celles qui présentent les risques de dérives les plus marqués.
Les charismes particuliers (don de prophétie, don de guérison…) font l’objet de démonstrations spectaculaires, miracles, guérisons en direct. Ce qui les caractérise sur le plan doctrinal : le biblicisme; la conversion du fidèle (conséquence d’une rencontre personnelle avec Dieu), la communication orale et la glossolalie; le prosélytisme virulent (il s’agit de porter la parole de Dieu au monde et de convaincre d’autres personnes à se « réveiller »).
On assiste à un double phénomène :
– le développement en France d’églises internationales puissantes dont l’influence est préjudiciable aux adeptes et plus largement à la cohésion sociale du pays en ce qu’elles encouragent un repli communautaire et prônent des valeurs contraires à celles qui fondent la société française : refus de l’égalité femmes-hommes, diabolisation de l’avortement, thérapie de conversion. Le rapport cite notamment l’Église Hillsong, l’Église Foursquare, des télévangélistes type Benny Hinn, ainsi que des églises africaines essaimant ou tentant de s’implanter sur le territoire national;
– la création de petites églises au niveau local ou églises maisons, par des pasteurs autoproclamés au passé parfois très trouble (trois cas récemment signalés d’anciens délinquants qui ont eu une révélation en prison) et qui semblent avoir trouvé là un nouveau business.
Les témoignages défavorables sont souvent en lien avec la personnalité particulière du pasteur ou de l’équipe dirigeante (charisme, prosélytisme incessant, pressions, et la tentative d’emprise sur les membres de la communauté). Les prédations financières et l’escroquerie sont les préjudices les plus souvent évoqués, mais il y a aussi: des abus de faiblesse, abus de confiance, maltraitance, agressions sexuelles et/ou viols, pertes de chance de guérison lorsque la personne est encouragée à arrêter ses traitements pour ne s’en remettre qu’au pouvoir du pasteur; du travail dissimulé ou l’exploitation par des adeptes par le travail (les femmes font gratuitement le ménage, la cuisine… pour le pasteur ou l’équipe dirigeante); le blanchiment d’argent ou le détournement des circuits économiques, et pour certaines églises internationales un activisme politique sous-jacent.
Guérison miraculeuse et théologie de la prospérité sont les deux grandes thématiques, mais on trouve aussi le motif millénariste (rédemption, vision apocalyptique où il faut choisir son camp, complot diabolique…).
Source: Miviludes
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
2. Chrétiens TV, chaîne 483 de Free
Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
JE FAIS UN DON MAINTENANT
