L’Église Méthodiste Unie de Côte d’Ivoire dit non à l’homosexualité et change de nom
L’Église Méthodiste Unie de Côte d’Ivoire a décidé de prendre ses distances avec l’Église Méthodiste Unie mondiale en raison de divergences fondamentales sur la question de l’homosexualité. Lors de sa conférence annuelle tenue au temple Jubilé de Cocody le 28 mai 2024, l’assemblée a voté pour sortir de cette dénomination afin de préserver ses valeurs et son intégrité doctrinale.
Le Révérend Isaac Bodjé, Secrétaire de la Conférence annuelle, a officialisé cette décision, le 30 mai 2024, en précisant que l’Eglise Méthodiste Unie de Côte d’Ivoire (EMUCI) entend se démarquer de ce qu’elle considère comme des dérives doctrinales au sein du mouvement méthodiste mondial.
En particulier, la conférence a exprimé son désaccord avec la bénédiction des mariages homosexuels, une pratique récemment acceptée par l’Eglise Méthodiste Unie mondiale.
Un tournant historique pour l’EMUCI
Cette décision fait suite à une session extraordinaire convoquée par le Bishop Benjamin Boni, président de la Conférence annuelle. Les discussions ont été axées sur les enjeux spirituels, culturels, sociaux, moraux et économiques auxquels fait face l’EMUCI.
Selon le Très Révérend Bodjé, la conférence générale de Charlotte en Caroline du Nord, tenue le 3 mai 2024, a marqué une rupture avec les valeurs traditionnelles méthodistes, en adoptant des résolutions favorisant la régionalisation et l’inclusion des pratiques homosexuelles.
Le Très Révérend Bodjé a également dénoncé cette conférence comme une « nouvelle donne à caractère aliénant et engageant« , qui, selon lui, n’est fondée sur aucune valeur biblique mais sur des valeurs socio-culturelles diversifiées. Pour l’EMUCI, cette orientation représente un renoncement à l’intégrité doctrinale et disciplinaire qui devrait prévaloir.
Quelle identité pour l’avenir ?
La question qui brûle les lèvres de nombreux fidèles est désormais celle du nouveau nom que portera l’Eglise Méthodiste Unie de Côte d’Ivoire, ayant déjà abandonné l’appellation Eglise protestante méthodiste de Côte d’Ivoire en 2008.
Une source anonyme au sein de l’Eglise a révélé que la nouvelle dénomination et un changement de logo sont en cours de préparation, ainsi qu’une révision des logis et apparats liturgiques. Mais, la dénomination « Église Protestante Méthodiste de Côte d’Ivoire » est déjà utilisée par un groupe de pasteurs qui s’étaient opposés à l’intégration dans l’Église Méthodiste Unie.
Un rejet de la « nouvelle doctrine »
L’EMUCI a affirmé que, tout comme le Seigneur Jésus aime le pécheur mais hait le péché, elle continuera d’accueillir les gays, mais ne bénira pas les unions homosexuelles. La position de l’EMUCI est claire : elle ne saurait accepter une doctrine qu’elle juge contraire aux Saintes Écritures. Cette décision marque un retour aux sources pour l’Eglise méthodiste de Côte d’Ivoire, déterminée à ne pas sacrifier son honorabilité et son intégrité sur l’autel des pratiques mondaines.
Un héritage doctrinal à préserver
Depuis le début de son processus d’intégration à l’Eglise méthodiste unie mondiale en 2003, l’Église protestante méthodiste de Côte d’Ivoire a connu des moments de tensions et de dissidence. L’apothéose de cette intégration en 2008 a laissé des traces, notamment avec des fidèles qui ont refusé l’appellation de méthodistes unis. La question de l’homosexualité, toujours épineuse, a été un point de discorde majeur.
En se retirant de l’Eglise méthodiste unie mondiale, l’EMUCI aspire à se recentrer sur ses valeurs fondamentales et à maintenir un cap conforme à ses convictions. Ce changement de cap, bien que radical, est perçu comme une nécessité pour préserver l’essence même de sa foi et de sa mission spirituelle.
L’Eglise Méthodiste Unie de Côte d’Ivoire a choisi de tourner une page importante de son histoire et se positionner fermement contre les récentes évolutions de l’Eglise méthodiste unie mondiale et affirmant son engagement envers les principes bibliques traditionnels.
Ernest Saint Bénifils
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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