CAN 2023 : Hervé Koffi Kouakou, le gardien des Étalons du Burkina Faso place sa confiance en Jésus
Hervé Koffi Kouakou, le gardien de but burkinabè, évoluant au sein du club belge de Charleroi, a tracé sa voie avec détermination à la Coupe d’Afrique des Nations 2023 qui a débuté en Côte d’Ivoire, le 13 janvier dernier. Son objectif : conduire le Burkina Faso vers la gloire finale au soir du 11 février 2024.
Le gardien de but des Étalons, Hervé Koffi, aspire à des prouesses historiques lors de la CAN 2023 en Côte d’Ivoire.
Convaincu que, dix ans après la brillante performance des Étalons, finalistes de l’édition 2013, l’heure est venue de devenir les champions incontestés du continent.
Cependant, pour lui, cela ne peut se réaliser qu’à travers sa foi en Jésus-Christ, une conviction qu’il ne cesse de mettre en avant. 
Avant et après chaque match, ainsi qu’entre les temps de pause, Hervé Koffi ne manque pas de fléchir les genoux pour rendre hommage à Dieu. Ce même geste accompagne également chaque but célébré sur le terrain.
« Merci Seigneur Jésus pour ta Grâce. Merci au peuple burkinabé pour leur soutien », peut-on lire sur la page Facebook (Méta) du gardien titulaire des Étalons, Hervé Koffi Kouakou, après la victoire du Burkina Faso contre la Mauritanie (1-0).
Victoire arrachée sur un penalty de Bertrand Traoré à la fin du temps additionnel (90+6), le mardi 16 janvier au Stade de la paix de Bouaké, au centre de la Côte d’Ivoire.
Lors de cette Coupe d’Afrique des Nations en Côte d’Ivoire, Hervé Koffi présente « Jésus-Christ » comme le maître du destin des Étalons sur sa page Facebook (Méta). Il le fait également avant le premier match, arborant la même inscription sur le bandage de son poignet gauche.
Sur le terrain, Hervé Koffi estime toujours être « Avec Dieu dans la barque ».
La star du club belge, Charleroi, affiche une confiance inébranlable face au défi qui l’attend lors de cette CAN.
Le joueur de 28 ans tient à apporter son soutien à son pays pour régner en maître sur le football africain en Côte d’Ivoire grâce à ses prières.
Rappelons qu’Hervé Kouakou Koffi est né le 16 octobre 1996 à Bobo-Dioulasso et est un footballeur international burkinabè. Il occupe actuellement le poste de gardien de but au Royal Charleroi Sporting Club (Charleroi SC) en Belgique, où il est sous contrat jusqu’en juin 2024. Il est le fils de l’international burkinabè Hyacinthe Koffi.
Sa carrière a pris son envol en novembre 2015 lorsque Koffi Kouakou a rejoint les rangs de l’ASEC Mimosas d’Abidjan. Le 21 juin 2017, il fait le grand saut en rejoignant le LOSC Lille avec un contrat de cinq années.
Ses débuts sous les couleurs lilloises ont eu lieu le 20 août 2017, lors d’une rencontre de Ligue 1 contre Caen, malheureusement conclue par une défaite 2-0.
Durant la saison 2019-2020, Koffi s’engage en prêt avec Belenenses SAD, où malgré quelques pépins physiques mineurs, il brille sur le terrain en participant à 20 rencontres de championnat.
La saison suivante le voit rejoindre le club affilié au LOSC, Mouscron, pour un nouveau prêt, suite au départ de Jean Butez vers Anvers. Le 6 juillet 2021, marquant une nouvelle étape dans sa carrière, Koffi pose ses valises à Charleroi en Belgique, où il a signé un contrat de trois ans.
Fort de sa foi en Christ, il nourrit de grands espoirs pour cette 34e édition de la Coupe d’Afrique des Nations 2023 en terre ivoirienne.
Ernest Saint Bénifils
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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