Plus d’un quart des évangéliques blancs américains croient à la théorie QAnon
Grâce à un sondage, il a récemment été permis d’établir que les théories conspirationnistes ont la peau dure aux États-Unis du côté des républicains et des évangéliques, de même que la théorie selon laquelle l’attaque du Capitole serait un coup monté par l’Antifa.
Un nouveau sondage rapporte que plus d’un quart des protestants évangéliques blancs croient en la théorie conspirationniste des QAnons, qui prétend que l’ancien président Donald Trump lutte secrètement contre une cabale de démocrates pédophiles. De plus, le sondage montre que la moitié d’entre eux expriment leur soutien à l’affirmation démentie selon laquelle l’Antifa est responsable de la récente insurrection au Capitole américain.
Le sondage indique que les données indiquent un fossé idéologique croissant, non seulement entre les évangéliques blancs et les autres groupes religieux du pays, mais aussi entre les républicains évangéliques blancs et les autres membres de leur propre parti. L’enquête, menée par l’American Enterprise Institute (AEI), a révélé que 29% des républicains et 27% des évangéliques blancs – la plus grande proportion de tous les groupes religieux – estiment que la théorie du complot QAnon, largement démystifiée, est totalement ou plutôt exacte. Le QAnon a également infiltré d’autres religions, avec 15% des protestants blancs, 18% des catholiques blancs, 12% des non-chrétiens, 11% des catholiques hispaniques et 7% des protestants noirs qui disent y croire.
En outre, de larges sous-ensembles de chaque groupe – allant de 37% des non-chrétiens à 50% des catholiques hispaniques – ont déclaré qu’ils «n’étaient pas sûrs» que la théorie soit vraie. Selon Daniel Cox, directeur du centre d’enquête de l’AEI, le rapport suggère que les théories du complot bénéficient d’un soutien en général plutôt surprenant, mais que les évangéliques blancs semblent être particulièrement prêts à les adopter, «une fissure dramatique».
Croyance, malgré le discrédit
On dénote également un soutien important parmi les évangéliques blancs pour l’affirmation que les membres de l’Antifa, ou les activistes antifascistes, sont «principalement responsables» de l’attaque du Capitole américain – une affirmation qui, bien que discréditée, a été répétée par l’ancien avocat du Trump, Rudy Giuliani, ainsi que les leaders religieux conservateurs tels que le révérend Franklin Graham. Les responsables du FBI ont déclaré qu’il n’y a «aucune indication» que l’Antifa ait joué un rôle dans cette insurrection.
Malgré tout, l’histoire est restée gravée dans l’esprit de nombreux Américains, dont 49% des protestants évangéliques blancs, qui ont déclaré que l’implication d’Antifa était totalement ou en grande partie vraie. Il en va de même pour 36% des catholiques blancs, 35% des catholiques hispaniques, 33% des protestants blancs, 25% des protestants noirs et 19% des non-chrétiens. Parmi les personnes non affiliées à une religion, 22% ont également exprimé leur croyance dans la théorie.
Des personnes pourtant pas plus déconnectées
Interrogé sur les raisons pour lesquelles les évangéliques blancs semblent avoir une probabilité disproportionnée à adhérer aux théories du complot, Daniel Cox a fait remarquer que, en tant que groupe, ils ne correspondent pourtant pas à un stéréotype des théoriciens du complot en tant que personnes déconnectées de l’interaction sociale. Au contraire, la plupart d’entre eux conservent des liens solides avec divers groupes sociaux. Les évangéliques blancs se distinguent donc d’une manière différente: la grande majorité d’entre eux déclarent que certains ou beaucoup de membres de leur famille (81%) ou d’amis (82%) ont voté pour Trump aux élections de 2020 – plus que tout autre groupe religieux. «Les personnes qui croient fermement en ces choses ne sont donc pas plus déconnectées – mais elles sont désormais plus ségréguées politiquement», selon Daniel Cox.
La caisse de résonance sociale qui en résulte, a-t-il soutenu, permet aux théories du complot de se répandre sans contrôle. «Ce genre d’environnement est vraiment important quand il s’agit d’adopter ce genre de pensée», a-t-il déclaré. «Vous voyez les gens adopter ce type de pensée conspiratrice, et tout le monde dans leur cercle social se dit que cela semble correct, et qu’il serait judicieux de considérer tout cela avec crédulité.»
Encore d’autres complots
Les évangéliques blancs expriment également un soutien solide à d’autres théories du complot. Près des deux tiers (62%) pensent que la fraude électorale a été généralisée lors des élections de 2020 – malgré les nombreux experts et tribunaux à tous les niveaux qui ont réfuté ces affirmations – et environ le même pourcentage (63%) pense que la victoire du président Joe Biden n’est «pas légitime». Une majorité (55%) a également déclaré qu’elle pensait qu’il était plus ou moins exact de dire qu’«un groupe de fonctionnaires non élus à Washington, appelés « État profond » travaille à miner l’administration Trump».
Ces données mettent déjà en évidence cette spécificité idéologique des évangéliques blancs, même parmi les personnes qui s’identifient comme républicains ou qui penchent pour le parti, signalant un «fossé» de plus en plus important au sein du Parti républicain entre les personnes qui s’identifient comme chrétiens évangéliques et celles qui ne le font pas. Les évangéliques blancs se sont également distingués des autres groupes religieux lorsqu’on les a interrogés sur le potentiel d’un passage à l’action par la violence: 41% étaient complètement ou plutôt d’accord avec l’affirmation «si les dirigeants élus ne protègent pas l’Amérique, le peuple doit le faire lui-même, même si cela nécessite des actions violentes».
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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