Victoire des chrétiens-démocrates en Allemagne
Les chrétiens-démocrates de la CDU/CSU ont remporté les élections législatives dimanche en Allemagne avec près de 29% des voix, selon les premières projections, ce qui devrait permettre à leur chef de file, Friedrich Merz, de devenir chancelier.
Le parti d’extrême-droite Alternative pour l’Allemagne (AfD) arrive en seconde position avec environ 20% des suffrages, ce qui constitue le meilleur résultat de l’histoire de ce parti anti-immigration fondé en 2013. Sa dirigeante, Alice Weidel, a proposé à l’Union chrétienne-démocrate d’Allemagne (Christlich Demokratische Union Deutschlands, CDU) d’entamer des négociations pour former un gouvernement de coalition, hypothèse toujours rejetée jusqu’à présent par Friedrich Merz.
Le parti social-démocrate (SPD) du chancelier sortant Olaf Scholz est crédité d’environ 16%, son pire résultat électoral depuis la Seconde Guerre mondiale, tandis que les Verts, un de ses partenaires au sein de la coalition sortante, obtiennent 12%.
Les conservateurs de la CDU et leurs alliés bavarois de la CSU (Union chrétienne-sociale) étaient largement favoris du scrutin, dont la campagne a été marquée par des débats enflammés sur le soutien à l’Ukraine, le risque de guerre commerciale avec les Etats-Unis et le contrôle de l’immigration
Ils n’ont cependant pas obtenu la majorité absolue au Bundestag, ce qui va contraindre Friedrich Merz à constituer un gouvernement de coalition.
Réagissant à la victoire de son camp devant ses partisans réunis à Berlin, Friedrich Merz s’est dit conscient de « l’ampleur de la tâche » qui l’attend.
« Il s’agit de former le plus rapidement possible un gouvernement opérationnel, avec une solide majorité parlementaire », a-t-il déclaré, tandis que le secrétaire général de la CDU, Carsten Linnemann, plaidait sur la chaîne ARD pour la formation d’un « gouvernement stable ».
Les discussions s’annoncent d’autant plus délicates que la campagne électorale, lancée après l’éclatement de la coalition entre SPD, Verts et libéraux du Parti libéral-démocrate (FDP) en novembre, a mis en évidence de profondes divisions entre les partis dits de gouvernement sur les questions de l’immigration et la façon de traiter avec l’AfD.
Olaf Scholz, qui a reconnu la défaite de son parti, parlant d’un « résultat amer » dont il a dit endosser la responsabilité, pourrait ainsi expédier les affaires courantes pendant plusieurs semaines, voire mois, alors que l’économie allemande, déjà fragilisée par les conséquences de la guerre en Ukraine, est menacée par la politique commerciale de Donald Trump.
INGÉRENCE AMÉRICAINE
Le président américain menace de déclencher des guerres tarifaires avec l’Europe et d’imposer un accord de règlement du conflit ukrainien avec Moscou sans l’Ukraine ni les Européens.
L’Allemagne, dont l’économie est fortement dépendante des exportations et la sécurité très dépendante de Washington, se sent particulièrement vulnérable.
Les sondages reflètent un fort pessimisme des Allemands concernant leur niveau de vie, jamais mesuré depuis la crise financière de 2008. Le pourcentage de personnes estimant que leur situation s’est améliorée est passé de 42% à 2023 à 27% en 2024, selon l’institut Gallup.
L’attitude envers l’immigration s’est parallèlement durcie, dix ans après la politique d’accueil massif des réfugiés syriens mise en place par l’ex-chancelière conservatrice Angela Merkel, alors que plusieurs attaques imputées à des migrants ont rythmé la campagne.
Celle-ci a en outre été marquée par l’ingérence de plusieurs membres de l’équipe de Donald Trump, d’Elon Musk au vice-président J.D. Vance, qui ont ostensiblement manifesté leur soutien à l’AfD.
Le parti dirigé par Alice Weidel, ancienne consultante admiratrice de Margaret Thatcher, eurosceptique et anti-islam, a confirmé sa progression, notamment en ex-Allemagne de l’Est, en se hissant à la deuxième place du scrutin.
Aucun parti de gouvernement n’envisage cependant une alliance avec cette formation suspectée par les services de renseignement de menacer le système démocratique allemand, même si Friedrich Merz a brisé un tabou fin janvier en s’appuyant sur les élus de l’AfD pour faire adopter une motion non contraignante appelant à une répression sévère contre l’immigration clandestine.
VOIR AUSSI: LE POINT sur les élections législatives anticipées en Allemagne
(Avec Andrew Gray et Michel Rose; version française Camille Raynaud, Jean-Stéphane Brosse et Tangi Salaün)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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