Vatican: L’Église catholique divisée sur la question des femmes diacres
par Alvise Armellini
CITE DU VATICAN (Reuters) – L’Église catholique est divisée sur la question d’une potentielle autorisation pour les femmes à servir comme diacres, selon un document du Vatican publié mardi, quelques semaines seulement après que le pape François a exclu toute ouverture sur la question.
L’idée de donner aux femmes un rôle plus important dans l’Église sera abordé lors d’une deuxième et dernière session du Synode des évêques en octobre.
Une première phase s’est tenue l’année dernière, sans résultats. Le Vatican a publié mardi un document de travail censé aider à alimenter les discussions lors la prochaine session.
« Alors que certaines Églises locales demandent que les femmes soient admises au ministère diaconal, d’autres réitèrent leur opposition », indique le document.

Le Pape célèbre la messe de clôture de la 50ème Semaine Sociale Catholique, à Trieste
Le célibat des prêtres – un autre domaine au centre du débat pour une réforme potentielle – n’a pas été mentionné.
Tout comme les prêtres, les diacres sont des ministres ordonnés, ce qui signifie que seuls les hommes peuvent assumer ce rôle dans l’Église moderne. Des femmes diacres ont existé dans le christianisme primitif, mais leur rôle n’est pas clair.
Le document du Vatican souligne la nécessité de « donner une reconnaissance plus complète » aux femmes dans l’Église, affirmant qu' »en vertu du baptême, elles jouissent d’une pleine égalité ».
Dans une interview accordée à l’émission « 60 Minutes » de la chaîne américaine CBS, enregistrée en avril et diffusée en mai, le pape François a répondu par un « non » catégorique lorsqu’on lui a demandé s’il était ouvert à l’idée de nommer des femmes diacres.
Il a toutefois ajouté que les femmes jouaient souvent un rôle similaire à celui des diacres, sans porter officiellement ce titre. « Les femmes sont d’un grand service en tant que femmes, pas en tant que ministres », a-t-il déclaré.
(Version française Pauline Foret; édité par Blandine Hénault)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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