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Un évêque et douze prêtres de l’Église apostolique arménienne sont arrêtés

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La persécution de l’Église apostolique arménienne s’intensifie et les arrestations pour raisons politiques se multiplient : après celle de deux archevêques en juin 2025, d’autres ecclésiastiques ont subi le même sort en octobre. Le président international de la Solidarité Chrétienne Internationale (CSI), John Eibner, fustige le gouvernement arménien.
Le 15 octobre 2025, des agents de police ont fait irruption dans le siège du diocèse de la région arménienne d’Aragatsotn. Ils ont arrêté l’évêque Mkrtich Proshian, douze prêtres et plusieurs de leurs collaborateurs. L’avocat d’un archevêque emprisonné en juin a également été arrêté par des agents de police masqués.

Le lendemain matin, la plupart ont été relâchés, à l’exception de Mgr Proshian, du prêtre Garegin Arsenyan et du comptable du diocèse. Ils sont accusés d’infractions à caractère politique. Le jour même, l’avocat Alexandr Kochubayev a critiqué sur Facebook l’arrestation de l’évêque et l’action de la justice. Il a lui-même été appréhendé le lendemain. La liste des prisonniers politiques en Arménie s’allonge. Deux archevêques sont déjà incarcérés et l’un d’entre eux a été condamné à deux ans de prison le 3 octobre. Par ailleurs, l’entrepreneur russo-arménien Samvel Karapetian est écroué depuis le 18 juin car il a défendu l’Église dans une interview télévisée.

Le contexte du conflit

L’Église apostolique arménienne existe depuis la christianisation de l’Arménie en l’an 301. Elle regroupe plus de 90 % des Arméniens.

Ce qui a mis le feu aux poudres, c’est l’expulsion des Arméniens Haut-Karabakh par l’Azerbaïdjan en septembre 2023. Bon nombre d’entre eux se sont réfugiées en Arménie. L’Église, pour sa part, soutient le droit des réfugiés à retourner chez eux. Quant au Premier ministre Nikol Pachinian, il a en revanche déclaré que la question du Haut-Karabakh était « close » et il a présenté les demandes de retour comme « dangereuses » pour le processus de paix.

Lors d’une conférence du Conseil œcuménique des Églises qui se tenait en Suisse en mai 2025, le patriarche arménien Karekine II s’est exprimé publiquement pour exiger le retour en toute sécurité des Arméniens au Haut-Karabakh. Depuis cette déclaration, le Premier ministre arménien a commencé à l’attaquer publiquement, lui et l’Église, et à exiger le remplacement du patriarche par un successeur désigné par le gouvernement.

En juin, les archevêques Bagrat Galstanian et Mikayel Ajapahian ont été arrêtés, accusés de préparer un coup d’État. Il s’est avéré par la suite que les preuves contre Mgr Galstanian avaient été falsifiées. Quant à Mgr Ajapahyan, il a été condamné à deux ans de prison le 3 octobre à l’issue d’un procès expéditif.

Le président international de CSI John Eibner a déclaré que la campagne du gouvernement n’était qu’un prolongement de la propagande de l’Azerbaïdjan et visait à « affaiblir l’Église apostolique arménienne et à lui ôter son rôle de gardienne de la tradition chrétienne dans la région ». Il a appelé les partisans de la liberté de religion à « se réveiller et à protester haut et fort contre la persécution de l’Église arménienne ».

CSI continue de soutenir l’Église arménienne persécutée et milite pour le retour des Arméniens déplacés du Haut-Karabakh.

Joel Veldkamp

Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien


Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.

Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires


A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain. 

Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public 



Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature. 
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme. 
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives. 
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires). 
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne. 

Le piège de l’uniformisation de l'information


L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire); 
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.  
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite. 

Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !


Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés. 
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises. 
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales. 

1. Le Journal Chrétien,  un service de presse en ligne reconnu par l’Etat

Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.
La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne. 
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.

2. Chrétiens TV, chaîne 483 de Free

Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
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