PARIS POUR CHRIST 2026 đ„
Le samedi 19 septembre 2026, le Centre ĂvangĂ©lique Philadelphia accueillera une nouvelle Ă©dition de Paris Pour Christ. Une journĂ©e dâimpact et de rĂ©veil destinĂ©e Ă bĂ©nir la ville de Paris. Cet Ă©vĂ©nement rassemblera plusieurs ministĂšres et serviteurs de Dieu autour de temps de louange, de priĂšre et de formation Ă l’Ă©vangĂ©lisation. L’Ă©vĂšnement a pour objectif dâĂ©quiper chaque participant Ă vivre et Ă partager lâĂvangile avec audace. Des ateliers thĂ©matiques et pratiques viendront renforcer cette dynamique en apportant des clĂ©s concrĂštes pour lâĂ©vangĂ©lisation et lâaction sur le terrain afin que chacun reparte inspirĂ©, formĂ© et prĂȘt Ă ĂȘtre un tĂ©moin de Christ dans son quotidien.
đŁ PARIS POUR CHRIST đïž Samedi 19 Septembre 2026đCentre ĂvangĂ©lique Philadelphia đïž Inscription gratuite (places limitĂ©es)
Paris Pour Christ revient au Centre ĂvangĂ©lique Philadelphia le samedi 19 septembre 2026 ! Viens vivre une journĂ©e dâimpact et de rĂ©veil âš pour la ville de Paris avec la participation de plusieurs ministĂšres et serviteurs de Dieu.đĄ Durant la formation, plusieurs ateliers thĂ©matiques et pratiques seront proposĂ©s afin de tâĂ©quiper pour lâĂ©vangĂ©lisation et lâaction sur le terrain.
đ« Inscription gratuite :Â parispourchrist.fr
đ Programme de la journĂ©e
- 10h00 â 12h : Louange & Intercession 12h â 13h : Repas fraternel
- 13h â 16h : Formation Ă lâĂ©vangĂ©lisation
- 16h30 â 18h30 : ĂvangĂ©lisation sur plusieurs places de Paris
- 19h â 20h : Grande cĂ©lĂ©bration đ¶ Ă la Fontaine des Innocents (ChĂątelet)
đ Centre ĂvangĂ©lique Philadelphia 9-19 Passage du Bureau, 75011 Paris (MĂ©tro 2 â Alexandre Dumas)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaßne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financiÚre ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversitĂ© des opinions : En France, une poignĂ©e de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les tĂ©lĂ©communications) dĂ©tiennent l'immense majoritĂ© des quotidiens nationaux, des chaĂźnes de tĂ©lĂ©vision et des radios. Cette emprise rĂ©duit la variĂ©tĂ© des points de vue, appauvrit le dĂ©bat public et favorise les conflits d'intĂ©rĂȘts.
2. Perte d'indĂ©pendance et autocensure des rĂ©dactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les mĂ©dias appartenant Ă des groupes industriels peuvent hĂ©siter Ă enquĂȘter de maniĂšre transparente sur les activitĂ©s de leurs propres propriĂ©taires ou de leurs partenaires Ă©conomiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualitĂ© de l'information : Pour des raisons de rentabilitĂ©, certains groupes privilĂ©gient des contenus Ă bas coĂ»t, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au dĂ©triment du travail d'investigation et de terrain.Â
Les Ă©glises Ă©vangĂ©liques, une cible privilĂ©giĂ©e des mĂ©dias grand publicÂ
Le traitement des Ăglises Ă©vangĂ©liques par les mĂ©dias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrĂ©tiens et les instances reprĂ©sentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.Â
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages tĂ©lĂ©visĂ©s (comme celui d' EnvoyĂ© spĂ©cial intitulĂ© « ĂvangĂ©liques : un succĂšs pas si angĂ©lique ? » diffusĂ© fin 2025) ont mis en lumiĂšre la vulnĂ©rabilitĂ© des Ă©glises Ă©vangĂ©liques face Ă aux mĂ©dias hostiles Ă ce courant du protestantisme.Â
Les institutions comme le Conseil national des Ă©vangĂ©liques de France (CNEF) et la FĂ©dĂ©ration Protestante de France (FPF) ont dĂ©noncĂ© des mĂ©thodes journalistiques contestables et des gĂ©nĂ©ralisations hĂątives.Â
2. La mĂ©connaissance du fait religieux : Les grands mĂ©dias utilisent parfois un vocabulaire inadaptĂ© (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites Ă©glises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).Â
3. Le sentiment de rejet : Pour la majoritĂ© des communautĂ©s Ă©vangĂ©liques, qui sont modestes et ancrĂ©es dans le bĂ©nĂ©volat, ces portraits mĂ©diatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme Ă©loignĂ©e de leur rĂ©alitĂ© quotidienne.Â
Le piĂšge de lâuniformisation de l'information
Lâuniformisation de l'information constitue un obstacle Ă un dĂ©bat citoyen Ă©clairĂ© sur des sujets de sociĂ©tĂ© susceptibles dâintĂ©resser la communautĂ© chrĂ©tienne tels que :
1. lâĂ©thique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualitĂ© et genre, la place de la famille);
2. lâengagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);Â
3. la sauvegarde de la CrĂ©ation (Ecologie) et lâĂ©co-thĂ©ologie qui invite les chrĂ©tiens Ă repenser leur style de vie et Ă agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la CrĂ©ation confiĂ©e par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dĂ©rives sectaires et l'emprise mentale : Les mĂ©dias sĂ©culiers estiment que lâexpansion rapide de nouvelles structures de type « mĂ©ga-Ă©glises » suscite l'attention des autoritĂ©s (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financiĂšres (la dĂźme) ou d'abus spirituels. Â
- Les influences politiques : Certains reportages et enquĂȘtes (notamment menĂ©s par des Ă©missions comme EnvoyĂ© spĂ©cial) interrogent Ă©galement les liens discrets qui existeraient entre des courants Ă©vangĂ©liques radicaux et la sphĂšre politique, y compris l'extrĂȘme droite.Â
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communautĂ© chrĂ©tienne ont vivement rĂ©agi contre les amalgames prĂ©sentĂ©s Ă l'antenne Ă la suite de la diffusion du numĂ©ro dâEnvoyĂ© spĂ©cial intitulĂ© « ĂvangĂ©liques : un succĂšs pas si angĂ©lique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a Ă©tĂ© reprochĂ© Ă l'Ă©mission des mĂ©thodes journalistiques qualifiĂ©es de contestables : montage Ă charge, questions orientĂ©es et absence d'experts nuancĂ©s.Â
Le reportage est accusĂ© de rĂ©duire Ă des caricatures sectaires ou mercantiles la rĂ©alitĂ© des Ă©glises Ă©vangĂ©liques et de gĂ©nĂ©raliser des pratiques observĂ©es seulement dans certaines mĂ©ga-Ă©glises.Â
Dans ce contexte, deux mĂ©dias chrĂ©tiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de lâEtat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.Â
1. Le Journal ChrĂ©tien, un service de presse en ligne reconnu par lâEtat
Le Journal ChrĂ©tien est historiquement le premier pure-player chrĂ©tien francophone dont le but est dâoffrir au quotidien une information fiable et de qualitĂ© avec un regard chrĂ©tien.La ligne Ă©ditoriale du Journal ChrĂ©tien est gĂ©nĂ©raliste, sâintĂ©ressant particuliĂšrement aux actualitĂ©s politiques, Ă©conomiques, sportives et religieuses.
Il est le mĂ©dia chrĂ©tien le plus ancien et le plus lu dans Google actualitĂ©s, principal canal de visibilitĂ© et d'audience pour les mĂ©dias d'information en ligne.Â
Lorsquâune Ă©glise ou un pasteur doit faire face Ă des accusations calomnieuses dans le paysage mĂ©diatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal ChrĂ©tien sont toujours accueillies avec beaucoup de considĂ©ration.








