Mort de Ron Kenoly, célèbre conducteur de louange américain
Le célèbre conducteur de louange américain Ron Kenoly est décédé ce mardi 3 février 2026 à l’âge de 81 ans, a annoncé son entourage sur son compte Instagram officiel.
L’artiste Ron Kenoly, figure majeure de la musique chrétienne contemporaine, nous a quittés. Il était titulaire de plusieurs diplômes, dont une licence de musique de l’Alameda College, une maîtrise en théologie du Faith Bible College et un doctorat en ministère de la musique sacrée de la Friends International Christian University.
Sa biographie
Ron Kenoly naît le 6 décembre 1944 à Coffeyville, dans l’État du Kansas, aux États-Unis. Il déclare un jour que sa mère, Edith Kenoly, lui a raconté qu’elle se frottait le ventre en priant qu’il devienne un adorateur du Seigneur.
« Enfant, je me souviens avoir vu Sammy Davis Jr. et Nat King Cole pour la première fois. J’étais tellement impressionné de voir deux hommes noirs briller sur une scène nationale. J’ai su à cet instant précis que c’était ce que je voulais. »
Après avoir obtenu son diplôme d’études secondaires à Coffeyville, Kenoly s’installe à Hollywood, en Californie. Il sert dans l’armée de l’air américaine de 1965 à 1968. Durant son service militaire, il est membre des Mellow Fellows, un groupe de reprises de tubes du Top 40 qui se produit sur les bases militaires. Malheureusement, des problèmes familiaux l’obligent à le quitter.Il retourne à Los Angeles pour poursuivre sa carrière musicale.
Il enregistre des maquettes de chansons de Jimmy Webb, dont « Up, Up and Away », pour le label Audio Arts. Ce label sort également son premier single, « The Glory of Your Love (Mine Eyes Have Seen) ». Il signa ensuite chez A&M Records. Les dirigeants du label lui donnent le nom de scène de Ron Keith, et il enregistra des titres R&B tels que « I Betcha I’ll Get Ya », « Soul Vaccination » et « Can’t Live Without You » en 1975.
Kenoly et Candy Rae furent les premiers artistes signés sur le label Inner City de George Semper. Semper déclare à propos de leur signature : « Ils sont venus chanter chez moi, et j’ai tout de suite su que je voulais les signer. » Leur single « Lovely Weekend », enregistré en 1972 au studio Clark Brown Audio de Crenshaw, à Los Angeles, s’est vendu à près de 200 000 exemplaires.
Kenoly abandonne la musique profane et passa quatre ans à tenter de décrocher un contrat dans le gospel. En 1983, il sort son premier album chrétien, « You Ought to Listen to This ». Kenoly commence ensuite à diriger les louanges et l’adoration pour d’autres pasteurs, tels que Jack Hayford et Lester Sumrall. Cela attire l’attention de l’évangéliste Mario Murillo, qui le présente au pasteur Dick Bernal, fondateur du Jubilee Christian Center à San Jose, en Californie.
En 1985, Kenoly devient pasteur à plein temps au Jubilee Christian Center, où il est responsable de la louange et de l’animation des cultes. En 1987, il est ordonné et nommé pasteur de la musique, prenant ainsi la direction du département musical de l’église.
Sa carrière a pris un tournant décisif en 1992 avec l’album « Lift Him Up », qui devient l’album de louange le plus rapidement vendu à cette époque.
En 1993, il est nommé ambassadeur de la musique du Jubilee Christian Center. Il commence alors à conseiller des églises à travers les États-Unis sur le développement de leurs départements musicaux. En 1996, Kenoly obtient son doctorat en ministère de la musique sacrée.
« Welcome Home », produit par Tom Brooks, est également salué par la critique, se classant meilleur album de musique de louange contemporaine selon Billboard et remportant un Dove Award de la Gospel Music Association dans la catégorie « Album de louange et d’adoration » en 1997.
Il est sous contrat avec Integrity Music pendant de longues années.
En 1999, Kenoly s’installe en Floride centrale où il continue de voyager, de donner des conférences, de chanter, d’enseigner et d’enregistrer jusqu’à sa mort. Il est également l’auteur de plusieurs livres, dont un écrit en collaboration avec le pasteur Dick Bernal.
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
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Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
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