Le pape Léon XIV se rend en Guinée équatoriale après avoir dénoncé les régimes autoritaires
Le pape Léon XIV a estimé mardi que l’avenir de l’humanité risquait d’être « tragiquement compromis » à la fois par les guerres en cours et l’effondrement du droit international, s’exprimant à nouveau de manière tranchée en Guinée équatoriale, quatrième et dernière halte de sa tournée africaine.
Le premier pape américain, qui s’est attiré les foudres du président Donald Trump après s’être montré plus franc ces dernières semaines, a également dénoncé ce qu’il a qualifié de « colonisation » des ressources pétrolières et minérales de la Terre, qui, selon lui, alimente des conflits sanglants.
« Le destin de l’humanité risque d’être tragiquement compromis sans un changement de cap dans l’exercice de la responsabilité politique et sans le respect des institutions et des accords internationaux », a-t-il dit.
Dans un discours adressé au président de la Guinée équatoriale, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo et à d’autres dirigeants politiques, le chef de l’Église catholique, qui compte 1,4 milliard de fidèles à travers le monde, a ajouté : « Dieu ne veut pas cela ».
« Son saint Nom ne doit pas être profané par la volonté de dominer, par l’arrogance ou par la discrimination. Surtout, il ne doit jamais être invoqué pour justifier des choix et des actions de mort ».
CRITIQUE DES DIRIGEANTS AUTORITAIRES
Dans des propos tenus plus tôt à bord du vol reliant l’Angola à Malabo, sur l’île de Bioko dans le golfe de Guinée, Léon XIV a rendu hommage à son prédécesseur, le pape François, décédé il y a un an.
Le pape, en visite en Guinée équatoriale pour la dernière étape d’une ambitieuse tournée de dix jours, a adopté un nouveau style de discours percutant pendant son séjour en Afrique, dénonçant avec virulence la guerre, les inégalités et le leadership mondial.
Il a averti lundi lors d’un événement en Angola que de nombreuses personnes dans le monde étaient « exploitées par les autoritaires et escroquées par les riches ».
Teodoro Obiang Nguema Mbasogo dirige la Guinée équatoriale depuis 1979 et est largement critiqué comme l’un des dirigeants les plus répressifs de la région.
Son gouvernement nie les allégations de violations des droits de l’homme et de corruption.
Les commentaires de Léon XIV déplorant l’utilisation de la religion pour justifier la violence font écho à des remarques qu’il avait faites en mars, lorsqu’il avait déclaré que Dieu rejetait les prières des dirigeants ayant « les mains couvertes de sang ».
Ces remarques ont été interprétées par des commentateurs catholiques conservateurs comme visant le secrétaire américain à la Défense, Pete Hegseth, qui a invoqué un langage chrétien pour justifier la guerre contre l’Iran.
Léon XIV s’est révélé ces dernières semaines comme un critique de plus en plus virulent de la guerre.
Les commentaires du pape mardi sont intervenus alors que Donald Trump devait animer plus tard dans la journée une lecture de la Bible diffusée en direct depuis la Maison Blanche.
VISITE D’UNE PRISON ET D’UN SITE D’UNE EXPLOSION
Plus de 70% des 1,8 million d’habitants de la Guinée équatoriale se déclarent catholiques.
Léon XIV, qui a passé des décennies comme missionnaire au Pérou avant de devenir pape, devrait s’exprimer en espagnol tout au long de sa visite de deux jours dans cette ancienne colonie portugaise et espagnole.
Son arrivée « offre une occasion unique d’affirmer, de manière claire et convaincante, que la dignité humaine, la justice et la responsabilité ne sont pas facultatives, mais constituent des responsabilités essentielles de la gouvernance », a déclaré à Reuters Tutu Alicante, avocat spécialisé dans les droits de l’homme et militant originaire de Guinée équatoriale, basé aux États-Unis.
Mercredi, dans la ville de Bata, le pape visitera un centre de détention de haute sécurité qu’Amnesty International a qualifié de l’un des trois établissements les plus tristement célèbres du pays, où des détenus, y compris des prisonniers politiques, sont régulièrement incarcérés pendant des années sans pouvoir consulter d’avocat ni voir leur famille.
Toujours à Bata, Leon XIV priera sur le site d’une série d’explosions survenues en 2021 dans une caserne militaire qui ont fait plus de 100 morts, un évènement que le gouvernement avait alors imputé à un stockage déficient des munitions.
Les militants des droits de l’homme réclament depuis une enquête indépendante sur cet incident, mais leurs appels sont restés vains jusqu’à présent
(Reportage de Joshua McElwee, avec Robbie Corey-Boulet à Dakar ; Mara Vilcu pour la version francaise, édité par Benoit Van Overstraeten)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
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