Le pape Léon XIV appelle le Moyen-Orient à rejeter « l’horreur de la guerre »
Le pape Léon XIV a achevé mardi au Liban sa première tournée à l’étranger en tant que chef de l’Église catholique, en exhortant les dirigeants du Moyen-Orient à entendre les appels à la paix de leurs peuples et à rejeter « l’horreur de la guerre ».
Le premier souverain pontife originaire des Etats-Unis, s’adressant lors d’une messe à une foule de 150.000 personnes rassemblées sur le front de mer de Beyrouth, a également plaidé pour que le Liban s’attaque à des années de conflits, de paralysie politique et de marasme économique.
Léon XIV a déclaré que la région dans son ensemble avait besoin de nouvelles approches pour surmonter ses divisions politiques, sociales et religieuses.
« Le chemin de l’hostilité mutuelle et de la destruction dans l’horreur de la guerre a été emprunté trop longtemps, avec les résultats déplorables que tout le monde a sous les yeux », a-t-il dit. « Nous devons changer de cap. Nous devons éduquer nos cœurs à la paix ! »
Léon XIV était arrivé dimanche au Liban, deuxième étape de sa première tournée à l’étranger en tant que souverain pontife, après un premier passage en Turquie au cours duquel il a souligné le danger pour l’humanité des nombreux conflits en cours et condamné la violence au nom de la religion.
Peu connu sur la scène internationale avant son élection le 8 mai, le pape a été suivi de près lors de ses premiers discours à l’étranger et de ses premiers échanges en dehors de l’Italie, majoritairement catholique.
Au Liban, il a appelé les chefs des différentes confessions religieuses à s’unir et a pressé les dirigeants politiques de maintenir leurs efforts de paix après la guerre qui a opposé l’année dernière Israël et le Hezbollah – soutenu par l’Iran -, alors même que les frappes israéliennes se poursuivent.
Le pape a également demandé à la communauté internationale « de ne s’épargner aucun effort pour promouvoir les processus de dialogue et de réconciliation » et à ceux qui détiennent « l’autorité politique et sociale » d' »écouter le cri de (leurs) peuples qui appellent à la paix ».
« QUE LES ATTAQUES ET LES HOSTILITÉS CESSENT »
Dans un discours prononcé à l’aéroport de Beyrouth, quelques instants avant son retour à Rome, Léon XIV a fait sa première allusion aux frappes israéliennes, déclarant qu’il n’avait pu se rendre dans le sud du Liban car la région « connaît actuellement un état de conflit et d’incertitude ».
« Que les attaques et les hostilités cessent », a-t-il demandé. « Nous devons reconnaître que la lutte armée n’apporte rien. »
Le président libanais Joseph Aoun a demandé au pape de continuer à prier pour son pays. « Nous avons entendu votre message. Et nous continuerons à l’incarner. »
Les foules, qui s’étaient rassemblées mardi sur les quais de Beyrouth plusieurs heures avant le début de la messe, ont agité des drapeaux du Vatican et du Liban tandis que Léon XIV parcourait les lieux dans sa papamobile, offrant sa bénédiction.
Plus tôt dans la journée, il avait visité un hôpital psychiatrique géré par des religieuses de l’ordre franciscain et prié près des décombres du port de Beyrouth, où une explosion chimique a ravagé une partie de la ville en 2020.
Cette explosion a fait plus de 200 morts et provoqué des milliards de dollars de dégâts, mais l’enquête sur ses causes est dans l’impasse et n’a pas permis d’en établir les responsabilités.
Le pape a prié et déposé une gerbe de fleurs sur les lieux de l’explosion, saluant une soixantaine de survivants et de proches de victimes de différentes religions qui brandissaient des photos des disparus.
Léon XIV a également offert à chacun un chapelet dans une pochette ornée de ses armoiries. Une femme en pleurs l’a salué et lui a demandé si elle pouvait l’embrasser, ce qu’il a accepté en l’étreignant.
Selon Cécile Roukoz, qui a perdu son frère dans l’explosion, le pape « élèvera la voix pour la justice et nous avons besoin de justice pour toutes les victimes ».
Le Liban, qui compte la plus grande proportion de chrétiens du Moyen-Orient, a subi les répercussions de la guerre de Gaza, qui a elle-même déclenché un conflit entre Israël et le Hezbollah, avec une offensive dévastatrice de l’Etat hébreu.
Le pays, qui accueille un million de réfugiés syriens et palestiniens, peine également à surmonter une grave crise économique, conséquence de décennies de dépenses excessives qui l’ont plongé dans la récession et le surendettement en 2019.
(Reportage Joshua McElwee et Catherine Cartier, avec Maya Gebeily, version française Benjamin Mallet, édité par Sophie Louet)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
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Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
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