Côte d’Ivoire : Succès éclatant du concert « Pause Célébration » de la chantre Rose Manouti
Le samedi 23 août 2025, l’église UEESO de Yopougon Attié a abrité le concert « Pause Célébration » de la chantre Rose Manouti. Occasion pour l’artiste de captiver son auditoire et transformer le temple en un lieu de célébration.

Cette soirée de célébration a été un véritable succès. L’organisation soignée, couplée au talent de la Chantre de l’Éternel, a offert aux fidèles un moment d’adoration exceptionnelle.

« Après plusieurs années de consécration, Rose Manouti a voulu marquer un temps d’arrêt pour exprimer sa reconnaissance à Dieu. Et à la voir sur scène, on perçoit immédiatement la force de son appel », a confié le président du comité d’organisation, Dr Junias Gbé.

La marraine de la cérémonie, Mme Nicole Dion épouse Touré, présidente de l’ONG chrétienne La Bonne Semence, a marqué l’assemblée par ses mots. Elle a qualifié le concert de « très belle cérémonie » et a exhorté l’Église et le peuple de Dieu à soutenir leurs artistes.

« Dieu siège dans la louange de son peuple, et je suis rassurée que ce soir, il est descendu pour bénir son peuple au travers des chants de la chantre », a-t-elle déclaré. Elle a ajouté qu’il fallait accompagner Rose Manouti « jusqu’au palais de la Culture et au-delà ».

Le président d’honneur de l’événement, M. Doua Womin Marcel, pour sa part, a également été salué pour son implication et son accompagnement dans la réussite de cette grande soirée de « Pause Célébration ».

Le parrain artistique de l’événement, le Chantre Koné Fontaly, n’a pas caché son émotion. « Ma joie est grande. Quand je la vois adorer le Seigneur, je la projette déjà sur de grandes scènes. Dès la première fois que je l’ai reçue en studio, j’ai été émerveillé par son talent. Elle a cette facilité de chanter dans nos langues, et c’est de bon augure », a-t-il déclaré avec chaleur.

Sur scène, la Chantre Rose Manouti a livré une prestation mêlant ses tubes les plus populaires à des moments d’improvisation inspirés.

Sa puissante voix a transporté l’assemblée, qui n’a pas hésité à reprendre en chœur des refrains tels que « Emmanuuuel… Nous élevons ton nom plus haut ! ». Le public, conquis, a dansé à la gloire de Dieu.

Le concert a également mis en évidence la richesse des langues locales, avec des chants en yacouba, langue vernaculaire de l’Ouest ivoirien, mais aussi en français.

Des titres tels que « Histoire d’Amour » ont fait lever toute la salle, en plongeant les fidèles dans une atmosphère de célébration profonde.

Au-delà de la musique, « Pause Célébration » revêtait aussi une dimension caritative. Les fonds récoltés lors de cette soirée sont destinés à soutenir les orphelins, une cause chère à la Chantre de l’Éternel.

En quittant le temple, de nombreux participants se disaient déjà impatients de la prochaine édition du concert « Pause Célébration ».

Avec ce concert, Rose Manouti a une fois de plus confirmé sa place parmi les grandes voix de la musique chrétienne dans l’Ouest ivoirien. Une soirée qui restera gravée dans les mémoires comme un moment où la foi et la musique n’ont fait qu’un.
Emmanuel Dechrist
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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