« Viva Maria »: Kolesnikova, nouvelle héroïne de la contestation en Biélorussie
(Reuters) – En déchirant son passeport pour échapper à son expulsion de Biélorussie, Maria Kolesnikova, une ancienne musicienne, est devenue la nouvelle héroïne du mouvement de protestation contre la réélection il y a un mois du président Alexandre Loukachenko.
Cette semaine, c’est en scandant son nom ou en portant des pancartes « Viva Maria » que les manifestants biélorusses, qui rejettent l’élection de l’homme fort de Biélorussie à un sixième mandat de chef de l’Etat en dénonçant des irrégularités massives, sont descendus dans les rues.
Le visage de l’opposante a été projeté en grand sur une paroi d’immeuble à Minsk, superposé à une célèbre affiche soviétique de la Seconde Guerre mondiale.
« Les flics biélorusses, assis le soir au coin du feu, se font peur en racontant des histoires sur Maria Kolesnikova », est l’une des blagues qui circulent sur internet.
Agée de 38 ans, l’opposante n’a plus été vue en public depuis que des hommes cagoulés l’ont enlevée lundi dans une rue de Minsk. Dans un communiqué diffusé par son avocat, elle a par la suite expliqué qu’elle avait été conduite en pleine nuit à la frontière ukrainienne par des hommes des services de sécurité, qu’ils l’ont menacée d’expulsion « vivante ou en morceaux ».
Selon deux proches qui l’accompagnaient, Maria Kolesnikova a déchiré son passeport dont elle a jeté les morceaux par la fenêtre de son véhicule. Elle est désormais détenue dans la capitale biélorusse et risque un long séjour en prison, accusée d’avoir tenté de s’emparer illégalement du pouvoir.
Son entourage déclare que l’opposante porte des hématomes mais qu’elle « se sent dans un état aussi normal que possible ».
« Elle est gaie, ses compagnes de détention la soutiennent », a-t-il dit dans un communiqué jeudi.
Kolesnikova, une flûtiste qui a passé douze ans de sa vie en Allemagne, a confié la semaine dernière qu’elle ne s’attendait pas à se retrouver ainsi au premier plan de la scène politique.
« Je me rends compte que je deviens une meneuse. Mais ce processus, cette transformation ne fait que commencer. Je ne peux pas me dire que je m’y étais préparée », a-t-elle dit.
Deux autres femmes novices en politique, Svetlana Tshikhanoskaïa et Veronika Tsepkalo, ont également joué les premiers rôles dans la contestation de la réélection de Loukachenko, au pouvoir depuis vingt-six ans.
Elles ont remplacé au pied levé leurs maris, connus en tant qu’opposants.
Maria Kolesnikova a travaillé de son côté pour la campagne du banquier et opposant Viktor Babariko, qui a été emprisonné.
(Matthias Williams, version française Jean-Stéphane Brosse, édité par Blandine Hénault)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
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Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
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