Haïti: La police a arrêté les assassins présumés du président
par Andre Paultre et Robenson Sanon
PORT-AU-PRINCE (Reuters) – La police haïtienne a fait savoir jeudi qu’elle avait arrêté ou tué les assassins présumés du président Jovenel Moïse et qu’elle traquait les commanditaires du meurtre, perpétré dans la nuit de mardi à mercredi dans la résidence privée du chef de l’Etat et qui a choqué la population et la communauté internationale.
Jovenel Moïse, 53 ans, a été assassiné par ce que les autorités ont décrit comme un groupe de tueurs professionnels, plongeant le pays caribéen dans un chaos encore plus profond, sur fond de divisions politiques, de famine et de flambée des violences entre gangs.
S’exprimant lors d’un point de presse télévisé, le chef de la police Leon Charles a indiqué que les forces de l’ordre avaient localisé les suspects dans une maison située à proximité du lieu du crime à Petionville, une banlieue du nord de la capitale Port-au-Prince.
Une importante fusillade a opposé mercredi soir, et jusque tard dans la nuit, les forces de sécurité haïtiennes et les assassins présumés. Six suspects ont été placés en détention, tandis que trois cadavres ont été retrouvés sur les lieux.
La police continuait de patrouiller massivement la zone jeudi matin, alors que les rues étaient jonchées de douilles.
« Nous avons les auteurs physiques, maintenant nous cherchons les cerveaux », a dit Leon Charles à propos de l’assassinat du chef de l’Etat, appelant par ailleurs la population à coopérer avec les autorités et à ne pas provoquer de troubles.
Citant un membre du gouvernement haïtien, le Washington Post a rapporté que James Solages, un citoyen américain d’origine haïtienne, faisait partie des six suspects arrêtés.
Une foule s’était amassée devant le siège de la police, où étaient détenus les suspects, pour demander que ces derniers soient « brûlés ». Un véhicule considéré comme appartenant aux assassins du chef de l’Etat a été incendié, selon des images diffusées par la presse locale.
L’état d’urgence a été déclaré mercredi, pour 15 jours, afin d’aider les autorités à arrêter les assassins présumés.
Toutefois le Premier ministre intérimaire, Claude Joseph, a déclaré jeudi qu’il était temps que l’activité économique reprenne, ajoutant avoir donné des instructions pour que l’aéroport de Port-au-Prince reprenne ses activités.
Le décès de Jovenel Moïse a entraîné une confusion sur le dirigeant légitime du pays de 11 millions d’habitants, alors que le défunt chef de l’Etat, arrivé au pouvoir en 2017, faisait face à une vive opposition et gouvernait par décrets. Il avait nommé plus tôt cette semaine un nouveau Premier ministre, Ariel Henry, qui n’avait pas encore prêté serment avant l’assassinat.
(Reportage Andre Paultre et Robenson Sanon à Port-au-Prince, rédigé par Sarah Marsh; version française Jean Terzian)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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