Une femme malade clouée au lit pendant 1 an guérie par Jésus
Désespéré par le grave problème de dos qui confinait sa femme depuis près d’un an au lit, Nizar, un Druze, qui ne connaissait pas le christianisme a entendu une voix lui disant de prier pour son épouse au nom de Jésus en imposant sa main sur son dos. Et Dieu a fait un miracle !
Un couple de missionnaires américains travaillant pour le projet Ekballo a répondu à l’appel de Dieu à Berlin, en Allemagne. Il s’occupe de réfugiés venant du Moyen-Orient.
Ils ont baptisé un jeune homme nommé Nizar qui leur a raconté une histoire démontrant le pouvoir du nom de Jésus.
« La femme de mon oncle ne pouvait pas marcher », leur a raconté Nizar. En raison d’un grave problème de dos, elle a été confinée dans son lit pendant un an et son poids a atteint 100 kilos. »
« Mon oncle était vraiment perdu, il ne savait pas quoi faire », a déclaré Nizar.
Son oncle avait peu de travail et risquait d’être relogé dans une autre ville.
Nizar raconte que son oncle est l’une des personnes les plus difficiles qu’il connaisse. « Il a même un tatouage sur son corps qui dit : ‘Ne plaisante pas avec moi ; Je vais te botter le cul.’ »
« Il n’avait pas beaucoup d’argent. Il a dû vendre les choses qu’il avait. Ce fut une période très difficile pour lui », a déclaré Nizar.
Quelques mois ont passé et son oncle a décidé d’étudier le Coran et de devenir plus musulman. Mais après avoir passé plusieurs semaines dans les Écritures islamiques, il a été désillusionné et a dit : « OK, voyons autre chose ».
Il a donc commencé à discuter avec certains réfugiés druzes de leur foi. Leur religion est considérée comme une religion monothéiste abrahamique, mais elle ne suit pas les cinq piliers de l’islam. Leurs croyances intègrent des caractéristiques de l’ismaïlisme, du gnosticisme, du néoplatonisme et d’autres philosophies.
Les Druzes s’appellent eux-mêmes des « gens d’unitarisme ou de monothéisme ». Après que l’oncle a cherché des réponses parmi les Druzes, il a conclu : « OK, je n’ai rien trouvé ici. Allons dans un autre endroit. »
Puis il a trouvé un Nouveau Testament et a commencé à le lire. « Il l’a lu, lu et relu. Au bout d’une semaine, il s’ennuyait », a raconté Nizar.
Un jour, l’oncle de Nizar entra dans le salon, posa le Nouveau Testament et commença à se servir un verre d’arac, une boisson alcoolisée distillée à la saveur d’anis.
« C’était un alcoolique », a noté Nizar. « Quand il était spirituel, il avait laissé l’alcool, mais maintenant, il a décidé d’y retourner. »
Au même moment, sa femme était dans une autre pièce et souffrait énormément.
À ce stade, il était désespéré et plongé dans toutes sortes de pensées et a crié à Dieu.
« OK, (Seigneur) que veux-tu de moi ? J’ai traversé tout cela. Tu sais cela. Au fond de mon cœur, je t’aime. Je sais au fond de mon cœur que je suis ton enfant. Pourquoi est-ce que je souffre comme ça ? Pourquoi laisses-tu la vie me frapper comme ça, me briser comme ça ? »
Nizar continua à se plaindre en disant :
« J’étais riche. J’ai eu beaucoup d’argent. J’ai eu beaucoup d’amis. Qu’est-ce que j’ai maintenant ? J’ai une femme malade sur le lit dans l’autre pièce qui crie toute la journée depuis un an. »
Il fut abasourdi d’entendre une réponse venant d’en haut, une voix qui disait :
« Va vers ta femme et prie au nom de Jésus-Christ. Mets ta main sur son dos et elle sera guérie. »
Surpris, il posa son verre, sauta sur ses pieds et se précipita dans sa chambre.
« Viens femme, ne parle pas, retourne-toi », lui ordonna-t-il avec une certaine urgence.
« Que fais-tu ? » demanda-t-elle.
« Retourne-toi. »
Il plaça sa main sur son dos et pria : « Au nom de Jésus-Christ…»
Soudain, sa femme a senti quelque chose comme un morceau de métal brûlant qui la transperçait. « Qu’est-ce que tu fais ? » cria-t-elle. Elle pensait qu’il la poignardait.
Mais ce n’était pas un couteau qui lui rentrait dans le dos ; c’était le pouvoir de guérison de Jésus, le Dieu qui guérit !
Après qu’il ait prié, elle s’est levée et a marché.
Bientôt, elle alla chez le médecin pour voir ce qui s’était passé. Ils ont examiné les rayons X et ont pu constater qu’il se passait quelque chose, sans pouvoir l’expliquer.
« Après cela, la foi de mon oncle est si forte qu’il ne peut plus parler que de Jésus. Maintenant, il a la conviction la plus forte et c’est le type le plus pacifique de tous les temps. »
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
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Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
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