Un nouveau regard sur l’histoire de Paris au musée Carnavalet
PARIS (Reuters) – Le lit en laiton de Marcel Proust, une gargouille du XIIe siècle provenant de la cathédrale Notre-Dame, une pirogue du néolithique trouvée à Bercy : autant d’insolites trésors visibles au musée Carnavalet – Histoire de Paris, qui rouvre ses portes après quatre ans de travaux.
La renaissance de l’un des plus anciens musées de la capitale installé depuis 1880 au coeur du quartier du Marais coïncide avec le déconfinement des lieux de culture, fermés depuis six mois par l’épidémie due au coronavirus.
« On a un foisonnement d’objets, d’oeuvres, qui racontent cette histoire de Paris, d’un tableau officiel jusqu’à un objet ayant appartenu à une Parisienne, un Parisien, qui raconte tout autant cette histoire », a dit à Reuters Valérie Guillaume, directrice du musée qui ouvrira au public le 29 mai.
Après un passage dans deux halls décorés d’enseignes rappelant le vieux Paris d’avant les travaux du baron Haussmann au XIXe siècle, le visiteur a le choix entre une immersion dans le Paris préhistorique, au sous-sol, et, à l’étage, une enfilade de pièces où sont reconstitués les superbes décors d’hôtels particuliers. Tels le salon Demarteau, décoré de fleurs et d’oiseaux par François Boucher au XVIIIe siècle, et l’impressionnante salle de bal Wendel peinte en 1925 dans une demeure du quai de New York.
Le visiteur est transporté dans un Paris disparu où une statue équestre de Louis XIV, dont un pied est exposé, a été détruite à la Révolution, qui fait elle-même l’objet d’une importante section. Un étonnant poêle en faïence en forme de prison de la Bastille y voisine avec le mobilier de la cellule de la famille de Louis XVI à la prison du Temple.
Au fil de la centaine de pièces à la scénographie revue, les amoureux de la Tour Eiffel comme les nostalgiques du Saint-Germain-des-Prés de Jean-Paul Sartre et Juliette Greco y trouveront de quoi assouvir leur curiosité.
« C’est un musée épais, comme un mille-feuilles, avec énormément de choses. C’est la maison des Parisiens, qui leur rappelle d’où ils viennent et ce qu’ils ont été capables de faire dans le temps », souligne François Roussillon, l’architecte du bâtiment qui abrite 3.800 objets, puisés dans une réserve de 625.000 pièces. « C’est un musée qu’on habite, comme quand on va dîner chez des amis : on y va un jour, on mange ça, on revient, on mange autre chose. »
LA CHAMBRE DE MARCEL PROUST
Dans une partie plus contemporaine sont exposés le bureau en bois de la poétesse américaine Gertrude Stein, amie de Pablo Picasso et Henri Matisse, et la chambre reconstituée de Marcel Proust, qui écrivit son oeuvre majeure « A la Recherche du Temps perdu » au lit, à la fin de sa vie.
« Il était souffrant, il écrivait la nuit, dans la pénombre, isolé du bruit puisqu’il avait tapissé ses murs de panneaux de liège. Nous restituons cette chambre avec ses éléments importants : un panneau de liège conservé, un échantillon de son couvre-lit bleu nuit qui donne une couleur à cet espace magnifique », explique Valérie Guillaume.
Le bâtiment rénové, entouré de cours et de jardins à la française accessibles au visiteur, propose extraits de films et séquences interactives à la portée des personnes handicapées et des enfants, qui peuvent admirer des oeuvres installées à leur hauteur.
Avant la fermeture, ce musée de la Ville de Paris dont l’entrée est gratuite accueillait environ 50% de visiteurs étrangers, une proportion que Valérie Guillaume espère retrouver à mesure que les restrictions seront levées de par le monde.
(Elizabeth Pineau)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
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Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
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