Toute grâce excellente et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, chez lequel il n’y a ni changement ni ombre de variation. Jacques 1:17
Toutes les grâces qui nous bénissent viennent de Dieu, le créateur de chaque lumière du monde matériel, et la source de toute lumière morale. Dieu ne change pas, il est toujours le même et il ne projette aucune ombre de variation comme le soleil. Il faut nous rappeler que les variations de l’ombre des objets éclairés par le soleil sont causées par le mouvement de la terre, pas par le soleil lui-même.
Toute grâce excellente et tout don parfait descendent d’en haut.
L’emploi de deux mots grecs différents, quoique très proches, pour les mots « grâce » et « don » met l’accent sur la perfection et la complétude de la grâce de Dieu. Le premier (« grâce ») renvoie à l’action de donner, le second (« don ») à l’objet offert. Tout ce qui se rapporte aux dons divins ne peut être que complet, approprié et bénéfique.
Père des lumières.
L’expression « Père des lumières » comporte un sens très extensif, impliquant la paternité de tout ce qui est lumière, dans l’ordre astral, spirituel et moral (vérité, bonté, sainteté). C’est dans cette ligne que Paul appelle Dieu : Père des miséricordes ou de la gloire, et que Jean dit de Dieu qu’il est lumière, source de la lumière ou vérité (voir 2 Corinthiens 1:3 ; Ephésiens 1:17 ; Jean 8:40 ; 17:17 ; 1 Jean 1:5 ; Jean 1:5).
Dans le récit de la création, la première chose que Dieu créa fut la lumière. « Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut » (Genèse 1:3). Le quatrième jour, lorsqu’il rendit le monde habitable, il concentra la lumière qu’il avait créée sur les grands corps porteurs de lumière. Jean a vu la même vérité : la priorité de la lumière. Il a contemplé, non pas ce que Dieu a fait dans la création, mais ce qu’il a fait en se révélant lui-même par la parole de vie : « Dieu est lumière et il n’y a aucune trace de ténèbres en lui » (1 Jean 1:5).
La lumière et les ténèbres correspondent au bien et au mal. Les hommes préfèrent ‘les ténèbres à la lumière’ parce que leurs œuvres sont mauvaises (Jean 3:19). Mais le Père a envoyé son Fils dans le monde, « la véritable lumière qui … éclaire tout homme » (Jean 1:9).
Les rachetés du Seigneur chantent en chœur : « L’Eternel est ma lumière et mon salut : De qui aurais-je crainte ? » (Psaumes 27:1). Le salut consiste à être appelé « des ténèbres à son admirable lumière » (1 Pierre 2:9). Tout croyant reconnaît avec actions de grâce que la Parole de Dieu est une lampe à ses pieds et une lumière sur son sentier (Psaumes 119:105). La gloire de Dieu est qualifiée de « lumière inaccessible » (1 Timothée 6:16). Et Jésus lui-même décrit le témoignage apporté par les croyants comme le fait de laisser leur lumière briller devant le monde parce qu’ils sont « la lumière du monde » (Matthieu 5:14-16).
Il n’y a ni changement ni ombre de variation en Dieu
Du point de vue de la science, les mouvements et la rotation des corps célestes suivent différentes phases, qui font passer du jour à la nuit, de l’obscurité à la clarté. Dieu, en revanche, n’est pas soumis à ces variations : il est immuable (voir Malachie 3:6 ; Jean 1:5).
Dieu ne change jamais. Relativement à son essence, à ses attributs, son caractère moral et sa détermination inflexible de punir le péché et de récompenser la vertu, Dieu est sans changement ni ombre de variation. (Nombres 23:19 ; 1 Samuel 15:29 ; Ezéchiel 24:14 ; Malachie 3:6).
Certaines déclarations sont absolues et inconditionnelles ; cependant, la majeure partie de ces déclarations, y compris les promesses et les menaces, impliquent des conditions exprimées ou sous-entendues. Jérémie 18:7-10 montre clairement la condition, même si elle n’est pas exprimée, des promesses et des menaces de Dieu. S’il n’exécute pas certaines menaces ou certaines promesses faites, c’est parce que les personnes ont changé. Le changement se trouve donc dans l’homme et non en Dieu.
Si l’homme change, il n’est plus celui à qui Dieu a fait les promesses ou les menaces. C’est parce Dieu ne change pas dans son caractère (justice, amour, haine du péché) que son attitude envers ceux qui changent la leur se modifie également.
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
2. Chrétiens TV, chaîne 483 de Free
Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
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