Religion et politique ne font pas bon ménage pour les Américains
Un récent sondage révèle que 63% des Américains estiment que les communautés religieuses devraient se tenir à l’écart de la politique.
Alors que les Américains se préparent pour une année d’élection présidentielle en 2020, leur message aux institutions et responsables religieux est clair: «Tenez-vous à l’écart». C’est ce que révèle le dernier sondage du centre de recherche américain, Pew Research. Selon cette étude, 63% des Américains estiment que les organisations religieuses ne devraient pas se mêler de politique. Et 76% d’entre eux trouvent qu’elles ne devraient pas faire de soutien politique.
Le sondage, qui a été effectué en ligne, en mars dernier, auprès de 6364 adultes, a également révélé qu’un peu plus de la moitié des Américains estime que le Parti républicain est favorable à la religion (54%). Alors que seulement un sur cinq (19%) pense ainsi pour le Parti démocrate. Selon Pew Research, les participants républicains affirment que le Parti démocrate est hostile à la religion, alors que la plupart des démocrates considèrent leur propre parti comme neutre envers la religion.
«Auparavant, les républicains étaient considérés comme des “amis“ de la religion et les démocrates comme neutres», a précisé David Campbell, professeur de démocratie américaine à l’Université de Notre Dame. «Actuellement, de plus en plus de gens disent que les démocrates ne sont pas favorables à la religion.»
Mais l’idée que la religion ne devrait pas jouer un rôle aussi important en politique dépasse les communautés religieuses. Les juifs et les personnes non affiliées sont plus susceptibles que les chrétiens à s’opposer au mélange de la religion et de la politique. Cependant, même parmi les chrétiens, 70% déclarent que les organisations religieuses ne devraient pas soutenir des candidats à des fonctions politiques, et plus de la moitié (54%) déclarent que les Églises devraient rester en dehors des questions politiques.
De la politique pendant les offices religieux
Ces positions s’étendent aussi à la chaire. Bien que la plupart des gens qui assistent à des offices soient satisfaits de la quantité de discussions politiques qu’ils entendent dans les sermons, ils ont tendance à faire moins confiance au responsable religieux sur des questions politiques brûlantes.
Seulement 39% des personnes qui assistent plusieurs fois par année à des services religieux ont «très» confiance en leur responsable pour fournir des conseils utiles sur l’avortement. Ils sont beaucoup moins confiants par rapport aux questions d’immigration (20%) et de changement climatique (13%). Les catholiques, en particulier, sont toujours moins enclins que les protestants à faire confiance à leur clergé sur ces trois questions.
«Par exemple en ce qui concerne l’avortement, 34% des catholiques disent avoir vraiment confiance en leur clergé pour donner des conseils qui les aident à se forger une opinion, contre 46% de l’ensemble des protestants et 57% des protestants évangéliques», révèle le sondage. Parallèlement, plus de la moitié des personnes interrogées trouvent que les communautés religieuses font plus de bien que de mal dans la société américaine; seulement 20% pensent le contraire.
Le sondage a également révélé des différences ethniques au sein des démocrates quant au rôle de la religion dans la société: 57% des démocrates noirs disent que les organisations religieuses font plus de bien que de mal dans la société américaine. Les démocrates blancs n’en étaient pas si sûrs, avec seulement 39% d’entre eux qui étaient d’accord avec cette affirmation.
Les démocrates afro-américains se sont également distingués pour avoir les opinions les plus négatives sur le rapport de l’administration Trump à la religion: 61% d’entre eux ont déclaré que l’administration était «hostile» à la religion. «Leur compréhension de la religion et de la politique est très différente de ce que les blancs américains perçoivent», a constaté Tobin Grant, professeur de sciences politiques à l’Université du Sud de l’Illinois.
Claire Gecewicz, la principale chercheuse de l’étude, a précisé que même si Pew Research avait déjà posé des questions similaires dans le passé, les méthodologies étaient différentes. Les sondages précédents ont été effectués par téléphone; ce sondage-ci en ligne et, par conséquent, il n’y a pas vraiment de comparaison à faire avec les données antérieures.
Pour David Campbell, qui étudie le rôle de la religion dans la vie civique aux États-Unis, le fait que 76% des Américains sont mal à l’aise avec les communautés religieuses qui font du soutien politique est significatif. «Beaucoup d’Américains quittent la religion à cause de responsables religieux qui prennent des positions politiques», a-t-il dit. «C’est une indication supplémentaire des risques pris par les chefs religieux qui se lancent en politique. Ils risquent de faire fuir des personnes qui viendrait autrement à l’église.»
Copyright © Protestinfo. Tous droits de reproduction et de représentation réservés. Toutes les informations reproduites dans cet article (texte, photos, logos, vidéos) sont protégées par des droits de propriété intellectuelle détenus par l’agence de presse Protestinfo. Par conséquent, aucune de ces informations ne peut être reproduite, modifiée, rediffusée, traduite, exploitée commercialement ou réutilisée de quelque manière que ce soit.
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
2. Chrétiens TV, chaîne 483 de Free
Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
JE FAIS UN DON MAINTENANT
