Les Afro-Américains peuvent-ils faire barrage à Donald Trump?
En 2016, le nombre d’électeurs noirs a été le plus bas jamais enregistré en vingt ans. Entre pandémie et mouvement contre le racisme, cette communauté (12 % de l’électorat) pourrait cette année créer la surprise. A condition d’aller voter.
Sous le soleil de juin, ils étaient des centaines de New-Yorkais à se rassembler cet après-midi devant la Convent Avenue Baptist Church*. Située au cœur de Harlem, l’Eglise avait appelé la communauté et tout le quartier à rejoindre les manifestations contre le racisme et les violences policières.
Visages masqués, pancartes entre les mains, ils observent huit minutes et quarante-six secondes de silence. 8 minutes 46 secondes, c’est le temps durant lequel Derek Chauvin, un policier blanc de Minneapolis, a maintenu son genou sur le cou de Georges Floyd, provoquant sa mort.
«Nous sommes silencieux», confie le révérend Jesse T. Williams Jr, «mais notre voix résonne haut et fort contre l’injustice ». Sur les marches de l’église, le pasteur s’adresse à la foule. «Vous voir aussi nombreux ici aujourd’hui», commence le révérend, «chacun d’entre vous venu d’un chemin de vie différent, mais tous unis ici contre le racisme, est une magnifique démonstration du pouvoir de Dieu».
Lentement, la foule se met en marche vers le sud de Manhattan où d’autres manifestations ont lieu. A 35 ans, Tyrell Allen n’avait jamais manifesté. «Je suis fatigué de voir mes frères et sœurs noirs mourir injustement», crie-t-il, les larmes aux yeux. A ses côtés, sa femme Jessica ajoute: «A ce stade, ‹fatigué› est un euphémisme, nous sommes au bord de l’effondrement».
Une heure après le début de la marche, le groupe compte plus de 3000 personnes, malgré le confinement toujours en vigueur contre le coronavirus. «Peu importe l’épidémie», clame un manifestant, «nous sommes ici parce qu’il le faut. On en a marre!»
Selon le révérend Williams, l’épidémie fait partie des raisons de la colère aujourd’hui. Aux Etats-Unis, la communauté afro-américaine a été la plus touchée par la Covid-19 et la crise économique qui a suivi. «C’est le résultat d’années et d’années de marginalisation et d’oppression», explique Jesse T. Williams Jr., «ajoutez à cela un président qui souffle sur les braises de la haine depuis trois ans».
Ici, beaucoup estiment que c’est le climat entretenu par Donald Trump et ses propos jugés racistes qui ont notamment abouti à la mort de Georges Floyd et d’Ahmaud Arbery, un jeune afro-américain abattu, en février dernier, par deux hommes blancs alors qu’il faisait son jogging. Et la réaction du président face aux manifestations ne fait qu’augmenter leur colère. Le révérend Williams dit avoir espéré qu’en «temps de crise et de deuil national, Donald Trump saurait unifier la nation», mais finalement, «il n’a pas pu s’empêcher de s’adresser à ses supporters dont beaucoup sont racistes». En 2016, la baisse de participation historique des électeurs noirs a coûté la victoire à Hillary Clinton dans des Etats décisifs, alors que traditionnellement, 89% de l’électorat noir vote démocrate (selon le centre de recherche Pew).
Cette année, la communauté afro-américaine s’organise pour appeler les gens à s’inscrire et à voter en masse. «Pour beaucoup, cette fois, c’est une question personnelle plus que politique», confie le révérend Williams. Reste à savoir si le seul objectif de battre Donald Trump suffira à convaincre les déçus du parti démocrate d’aller voter.
* La Convent Avenue Baptist Church est affiliée à la convention baptiste nationale qui compte huit millions de membres aux Etats-Unis.
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Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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