L’Église réformée vaudoise passe au vert
Depuis le 4 octobre, la plateforme numérique ecoeglise.ch encourage les communautés religieuses romandes à la transition écologique à coup d’outils et ressources concrètes. Parmi les partenaires, l’Église réformée vaudoise qui fait de la transition écologique et sociale un thème central de la législature.
Ça y est, ça bouge! Depuis le 4 octobre, la plateforme romande ecoeglise.ch est en ligne. Les communautés chrétiennes qui souhaitent passer au vert ont désormais des outils et des ressources pour entamer leur transition écologique. «L’objectif de la plateforme est d’encourager et de sensibiliser les chrétiens à l’urgence climatique», explique Lara-Florine Schmid, coordinatrice technique de la plateforme. Un instrument qui tombe à pic. «La prise de conscience est de plus en plus présente au sein des communautés chrétiennes, mais la transformer en actions concrètes s’avère plus compliqué. La plateforme offre une réponse concrète», ajoute Lara-Florine Schmid.
Il suffit de trois personnes et d’une cotisation annuelle de 200 fr. pour intégrer la plateforme ecoeglise.ch. La communauté pilote passe alors par un éco-diagnostic, basé sur cinq critères: célébrations et enseignements, bâtiments, terrain, engagement local et global, et mode de vie. La Création dans les prédications, la consommation d’énergie des bâtiments, la mobilité, le gaspillage ou la gestion des espaces extérieurs, tout est passé au crible. En fonction de ses réponses, la communauté engrange des points lui permettant d’atteindre le niveau bronze, argent ou or, avec une progression possible. Et en guise de bâton de pèlerin, une batterie de fiches explicatives, d’exemples et d’astuces pour entamer la transition. En adhérant à ecoeglise.ch, les communautés se fixent donc elles-mêmes leurs propres objectifs. En parallèle, les plus assidues peuvent se mettre en quête du label Coq vert, une certification ISO14001. Plus contraignante, la démarche nécessite notamment la mise en place d’un programme environnemental, le suivi de formations et un audit externe.
De quoi voir le «vert» à moitié plein? «Une communauté est « verte » dès lors qu’elle s’interroge sur l’importance de ses actions, qu’elle prend conscience que chacune d’entre elles a un impact sur la Création», définit Lara-Florine Schmid.
Une plateforme qui a fait ses preuves
Inédite, la plateforme ecoeglise.ch ne tombe pas de nulle part. Depuis deux ans, les associations A Rocha et Stop Pauvreté, les œuvres d’entraide Pain pour le prochain et Action de Carême, ainsi qu’œco Église et environnement planchent sur un projet inspiré des initiatives «Église verte» en France et «Eco church» en Grande-Bretagne, qui réunissent aujourd’hui sur leur plateforme respective environ 400 et 2000 communautés engagées.
À l’heure de lancer la plateforme romande, l’Église catholique (VD, GE, NE, JU), le Réseau évangélique suisse et l’Église réformée vaudoise (EERV) ont déjà rejoint l’aventure. Des partenaires qui seront désormais partie prenante des processus décisionnels de cette plateforme évolutive, et apporteront aussi leur pierre financière à l’édifice. L’EERV a déjà posé 10’000 fr. sur la table pour l’année 2020, elle en posera 20’000 de plus pour 2021. Une participation évidente pour cette dernière, qui a décidé de faire de la transition écologique et sociale un thème central de la législature entamée l’an dernier.
Une Église qui s’engage
Sous la houlette du conseiller synodal (exécutif) Emmanuel Jeger, un groupe de pilotage a déjà vu le jour pour déployer une stratégie en lien avec les préoccupations environnementales. «Nous travaillons notamment à la mise en place de notre propre plateforme, afin de réunir, valoriser et mutualiser les lieux actifs dans la transition», explique-t-il.
La plateforme ecoeglise.ch s’inscrit donc dans le plan de transition écologique et sociale de l’EERV. Elle suit la vision de l’institution: s’engager et agir pour la sauvegarde de la Création, autant que la mission: stimuler la responsabilité et mettre en cohérence les structures et activités. Mais la transition, l’EERV la conçoit également comme intérieure, un élément qui manque à la nouvelle plateforme, pour Emmanuel Jeger. «Nous œuvrons pour un changement de comportement. Les gens ont besoin de gestes concrets, mais il ne s’agit pas uniquement de ne plus utiliser des verres en plastique lors des fêtes paroissiales.» Et d’ajouter: «Il s’agit de responsabiliser et non de culpabiliser.»
L’institution engagée
«L’EERV s’engage enfin en tant qu’institution. Une première qui me réjouit autant que cette nouvelle plateforme romande», lâche Sylvain Durgnat, pasteur de l’EERV. En 2007, à la suite d’une formation en écologie et sciences de l’environnement, il devient le délégué du Conseil synodal sur les questions d’environnement, et monte notamment un site de ressources à la disposition des plus motivés. Malgré ses efforts, «lorsque j’ai vu que l’institution avait d’autres priorités, je me suis recentré sur ma paroisse», avoue-t-il. Depuis, à Chavannes-Epenex, un jardin participatif est sorti de terre, les locaux paroissiaux ont revu leur isolation thermique et des nichoirs à martinets colonisés ornent les sous-pentes de l’église. Aujourd’hui, il voit la possibilité de mise en réseau via ecoeglise.ch comme une chance. Tout en espérant que de nouvelles préoccupations, à l’image de questions financières ou de repourvues ministérielles, ne viennent faire de l’ombre aux bonnes volontés de l’exécutif.
L’absence de geste
Au siège de l’EERV à Lausanne, face à la nécessaire responsabilisation individuelle en réponse à l’urgence climatique, on envisage une participation de la Maison des Cèdres à la démarche ecoeglise. Actuellement, les séances s’y déroulent autour d’une bouteille d’eau minérale. «Nous avons réfléchi à un retour à l’eau du robinet. Pour l’instant, nous n’avons pas mis en place d’écogeste, mais nous devons nous y mettre.»
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
2. Chrétiens TV, chaîne 483 de Free
Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
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