Le réveil
A quand le prochain Réveil ? Demandent certains. Le réveil, réveiller : c’est tirer quelqu’un du sommeil, Le ramener à l’activité, le réveiller de sa torpeur.
Le Réveil est planifié par Dieu, prévu par Dieu, Le Dieu Omniscient, Omnipotent, Intemporel.
« Je suis Dieu, et il n’y en a point d’autre, Je suis Dieu, et nul n’est semblable à moi. J’annonce dès le commencement ce qui doit arriver, Et longtemps d’avance ce qui n’est pas encore accompli ; Je dis : Mes arrêts subsisteront, Et j’exécuterai toute ma volonté. » Ésaïe 46 :9-10
Le Réveil Évangélique signifie l’interruption du sommeil de mort qui pèse, probablement, lourdement, sur le cœur de chrétiens.
Le réveil prend sa source depuis l’intérieur de l’Église, de la repentance, de la foi et des prières de l’Église.
Le réveil est certainement un assemblage de Réveils personnels.
Le peuple de Dieu a besoin de sentir et de confesser ses péchés et ses manquements, ses insuffisances. Il doit reconnaître et traiter les relations conflictuelles, les interventions déplacées, le manque -de sagesse et de faute-, même lorsqu’on est convaincu d’avoir raison. Néhémie 9/1-3 ; Joël 2/12-17.
Sur le plan spirituel, dormons-nous, avançons-nous, progressons-nous, grandissons-nous ? Sortons-nous de nos problèmes. Vivons-nous au ralenti… Mais c’est certain la Vie est en nous. Notre Dieu est toujours là et nous allons nous réveiller bientôt. Mais… le voulons-nous ?
Lorsque nous nous réveillons chaque jour, la première chose que nous regardons c’est la pendule. Au fait, quelle heure est-il à la pendule du Seigneur ?
Des Réveils ont été marqués par l’annonce des Écritures et l’ouverture des cœurs simples pour recevoir cette Parole vivante. Les Pasteurs, enseignants, – choisis établis pour le ministère de la prédication -, sont appelés à se perfectionner et à permettre au Seigneur de les rendre plus inspirés et compétents dans leur sacerdoce. 2 Rois 23/1-3; Néhémie 8/1-8; Actes 2/37; 42.
Les apôtres ont failli être absorbés par des activités qui ne correspondaient pas à leur appel, même si elles étaient importantes pour le développement de l’œuvre de Dieu. Actes 6 /1-4.
Les prédicateurs sont parfois trop sollicités par toutes sortes de ministères et d’implications. Seulement, ils ont à effectuer des choix judicieux afin de se concentrer sur l’essentiel pour eux, à savoir rencontrer le Seigneur et se laisser imprégner de la Parole pour la communiquer avec la puissance du Saint-Esprit. Le refus et la liberté de dire « non » sont parfois utiles.
Le Réveil dans le peuple de Dieu et dans la nation n’est-il pas précédé d’un temps de remise en question, d’humiliation, de pardon, de réconciliation entre responsables d’églises et entre chrétiens ?
Peut-être faudrait-il que les pasteurs, les églises, les mouvements se laissent réformer dans leur intelligence et dans leur façon d’agir pour permettre à Dieu de ‘réveiller’
Le Réveil.
Sachons que ce n’est pas à Dieu de se réveiller mais c’est à nous de le faire en qualité de chrétien. Dieu ne nous fait pas miroiter Le Réveil, depuis des années mais c’est à nous d’entrer dans le Réveil des derniers temps.
L’Église est choisie parmi le monde et tirée hors de ce monde pour accomplir le grand dessein pour lequel elle a été créée, c’est-à-dire, l’appel des âmes et le respect de la doctrine des apôtres et non pas pour organiser des moments de bon temps.
Bien des croyants ont été baptisés mais n’ont pas de racines spirituelles profondes. Ils sont sauvés mais ne font qu’effleurer le royaume de Dieu car
le péché, de nos jours et plus que jamais, est traité à la légère.
L’Église doit cesser de cheminer avec le monde, la main dans la main. Il doit y avoir une réelle scission, ne pas tomber dans l’erreur.
Le bien et le mal, de nos jours et plus que jamais, sont traités à la légère.
N’entend-t-on pas dire (même chez les Chrétiens ?) « Il n’y a pas de mal à faire ceci ; il n’y a pas de mal à faire cela ». Ce ‘‘il n’y a pas de mal’’, ne fait-il pas obstacle au Réveil et qui a enlevé la puissance à l’Église ! Il nous faut à nouveau une vision du péché tel qu’il est aux yeux de Dieu, pour arriver à haïr le mal.
Le Légaliste dirait :
« L’Église n’a pas été créée pour être un club social, un lieu agréable où ses membres doivent se rencontrer, simplement des spectateurs d’un agréable divertissement. »
Mais a-t-il vraiment tort ? L’Église se doit aussi d’être une bergerie où chacun est tour à tour soignant et soigné. Un partage d’amour pour panser les plaies et fortifier la convalescence.
Notre Réveil rendra chacun d’entre nous profondément conscient que nous, individuellement, allons être tenus responsable de notre caractère et de nos actions. Tout individu devra répondre à Dieu de l’usage ou de l’abus de son temps, de ses talents et de son argent. L’apôtre Paul croyait cela, car il dit : « Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même. » (Romains 14 v 12).
Le réveil jaillira d’un contact de cœur à cœur entre l’Église et Dieu, qui est dirigé et intensifié par la pure prédication de la pure Parole de Dieu
Il existe deux mondes bien réels : le monde matériel et le monde spirituel. Nous sommes entourés, envahis par le monde matériel, et le danger c’est que nous le laissions devenir le seul monde qui nous semble réel.
La question à se poser est : Sommes-nous aujourd’hui aussi préoccupés par les choses de Dieu que l’était l’Église des premiers temps.
Le réveil du croyant est primordial, car c’est par lui que le Seigneur passera pour toucher les nations qui ne le connaissent pas.
Quand Dieu veut toucher une nation, un peuple ou une assemblée, Il le fait par le réveil. Il donne une soif de Lui surnaturelle aux personnes concernées, les croyants et les non-croyants. Il se manifeste en multipliant les miracles et Se fait ainsi connaître de tous. Sa présence et sa puissance déclenchent la louange, la guérison, la restauration, la liberté et d’innombrables miracles. On le reconnaît à ses œuvres.
Mais l’église a une grande responsabilité dans le salut des âmes. Le réveil est le fruit de l’effort commun du corps de Christ. Le pasteur tout seul n’est pas le seul impliqué.
L’amour et l’unité de l’Église sont nécessaires au réveil.
L’intrusion de l’ennemi se fait souvent par le manque d’amour. Restons vigilants.
Plutôt que de combattre la religion des autres, nous devons accorder plus d’attention à notre propre foi.
S’il est vrai que sans l’intervention de Dieu, il ne peut pas y avoir de réveil, il faut aussi savoir que le réveil commence avec soi-même.
Le réveil n’est possible que si le soupir de quelques enfants de Dieu touche le cœur de Dieu et l’amène à intervenir. C’est la responsabilité humaine du réveil. Pour qu’un réveil éclate, il faut que des hommes et des femmes, conscients de l’état refroidi de l’Église aspirent au renouveau.
Un réveil ?
Non si le peuple de Dieu a perdu son premier amour, sa dépendance du Seigneur. Le peuple dépend souvent d’un système qui existe, des habitudes, des traditions.
Un réveil ?
Quand tous les signes d’un sommeil se multiplient. Dissipation des chrétiens, bavardage, mondanité, prédication sans onction, absence de dons de l’Esprit, de guérisons et de miracles.
Un réveil ?
Quand la crainte de Dieu a disparu du milieu du peuple et que le péché est ignoré ou toléré.
Ce sera le temps du Réveil quand les miracles seront trop peu nombreux ou inexistants. Les dons de l’Esprit devront être opérationnels.
Si l’Église ne se réveille pas, Dieu ne se révélera pas.
Comment l’Église peut elle se réveiller et surtout ne pas s’endormir ?
Quand les membres et dirigeants sont UN :
A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres. Jean 13 : 35
Et que l’enseignement est inspiré par Dieu et délivré par des serviteurs envoyés par Lui Seul et guidés par l’Esprit Saint.
Alors le message siéra à chaque auditeur.
« Or, quiconque en est au lait n’a pas l’expérience de la parole de justice ; car il est un enfant. Un enseignement qui expose avec justesse, d’une manière exacte et complète, la vérité chrétienne. » Hébreux 5:13
Le lait maternel convient au nouveau-né et l’immunise contre les maladies. Il le fait prospérer.
Les autres laits ne sont pas poisson mais n’ont pas les mêmes vertus.
Mais l’enfant doit passer un jour à la nourriture solide.
Il en est de même pour le non-converti et le jeune ‘Né de nouveau’ il doit passer un jour à la nourriture solide.
Un bon orateur, chrétien de surcroit, pourra éveiller un intérêt ‘évangélique’ ; de beaux chants religieux conforteront cette ‘‘vague à l’âme’’ teintée de spiritualité mais ceci ne sera jamais comparable aux préoccupations éveillées par la présence de Dieu et par la puissante force de Son Esprit Tout-Puissant délivrées par le Serviteur mandaté et délégué par Le Créateur.
Le Réveil vient de Dieu par la Foi et les Œuvres du Chrétien.
« Un si grand salut, qui, annoncé d’abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l’ont entendu. Dieu appuyant leur témoignage par des signes, des prodiges, et divers miracles. » Hébreux 2 :4
lerdami
(Réf : sources chrétiennes diverses et Bible de Neufchâtel)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
2. Chrétiens TV, chaîne 483 de Free
Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
JE FAIS UN DON MAINTENANT
