Le coronavirus fait annuler une messe à Genève
La messe qui devait avoir lieu ce samedi 29 février à la cathédrale Saint-Pierre de Genève a été annulée ce vendredi, le Conseil fédéral ayant décidé, par mesure de précaution, d’interdire tous les rassemblements de plus de 1000 personnes.
La nouvelle est tombée brutalement, vendredi après-midi, la veille de l’événement historique qui devait se tenir, ce samedi 29 février à la cathédrale Saint-Pierre de Genève. Pour la première fois depuis 500 ans, une messe allait avoir lieu dans l’édifice protestant, haut-lieu de la Réforme: le réformateur Calvin y avait notamment lui-même prêché. L’épidémie du coronavirus est cependant venue bousculer les plans des Églises réformée et catholique genevoise, qui souhaitaient par-là donner un signal œcuménique puissant.
Vendredi 28 février, le Conseil fédéral a en effet décidé d’interdire, sur tout le territoire suisse, les manifestations de plus de 1000 personnes. Contacté dans la foulée, le vicaire Pascal Desthieux, qui devait présider cette messe, confirme la décision: «La messe de samedi est annulée. Nous attendions 1500 personnes. Nous sommes évidemment obligés de nous plier aux décisions sanitaires qui sont prises.» Comment l’abbé a-t-il pris la nouvelle? «Nous avons choisis avec les responsables de l’Église protestante de Genève (EPG) d’agender immédiatement une autre date: cet événement n’est donc pas annulé, mais reporté provisoirement au samedi 30 mai, le samedi de la Pentecôte.» Et d’ajouter, sur le ton de la plaisanterie: «C’est plus embêtant pour la personne qui s’occupe de la soupe, elle était déjà en train de couper les légumes! J’étais tout désolé de devoir prendre cette décision!»
Exit l’eau bénite
Contacté par téléphone, Blaise Menu, pasteur de l’EPG et modérateur de la Compagnie des pasteurs et des diacres, réagit à la nouvelle: «Nous n’avons pas à juger de cette décision du Conseil fédéral, mais juste à nous y conformer.» De son côté, la direction de l’EPG est par ailleurs en train de rédiger une série de consignes à l’adresse de leur personnel: «Nous recommandons que l’usage de la coupe ne soit que symbolique pour l’officiant. Et si la cène est maintenue, il faudra qu’elle soit servie uniquement avec des gobelets individuels.» Le pasteur n’a «pas envie de céder à la psychose, mais si on peut modestement contribuer à éviter des maladresses sanitaires tout en maintenant une certaine quiétude sociale, c’est tant mieux». Il s’interroge cependant «sur ce qui pourrait advenir si un gros service funèbre devait se présenter ces prochaines semaines…»
Du côté catholique, d’autres mesures préventives sont également en train d’être prises en lien avec leurs propres rites, nous informe encore le pasteur genevois, notamment la décision de «vider les bénitiers, on sait à quel point l’eau est vecteur de microbes». Par ailleurs, depuis l’épidémie du virus H1N1, les prêtres ont pris l’habitude de ne plus déposer l’hostie directement dans la bouche des fidèles, mais de la remettre dans leurs mains.
Oui aux gobelets, non aux cacahuètes
Du côté vaudois, l’Exécutif de l’Église évangélique réformée du Canton de Vaud (EERV) a invité, vendredi 28 février, leurs ministres à prendre au sérieux la menace de propagation du coronavirus et à prendre en conséquence des mesures adaptées. La principale inquiétude est liée à la communion, soit le partage du vin et du pain: «Les rencontres d’Église, les cultes et les célébrations de la cène notamment représentent des vecteurs facilitant la transmission du virus», explique-t-il. Et de détailler les mesures de précaution recommandées: «Lors de la distribution de la communion, procéder soit par intinction (l’officiant trempe le pain dans la coupe avant de le donner au paroissien), soit en utilisant des gobelets individuels.» Il est également demandé aux ministres et autres officiants de «ne pas inciter les paroissiennes, paroissiens à des contacts directs (poignée de main, baiser de paix, plats de cacahuètes ou autres lors d’apéritifs, …).»
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Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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