La renaissance du Cinéma camerounais est une réalité
La cérémonie d’ouverture de la 5e édition des journées du jeune cinéaste le jeudi 11 août 2022 dans la salle Sita Bella à Yaoundé a fini par convaincre les plus sceptiques.
Les cinéastes de tout bord ont répondu massivement présent à ce rendez-vous des « no name ».La salle de Sita Bella est devenue étroite avec ses à peine 200 places pour le public cinéphile et jeunes passionnés, lâchés sur des appareils. Strass ; palettes et autres bling bling étaient de la partie pour ces apprentis du 7eme art qui continuent de rêver de faire carrière dans ce noble métier. Dans une tribune libre publiée le 11 Aout 2022 sur sa page Facebook intitulée « Cinéma camerounais, Il faut y croire! » le président de l’association des journalistes critique de cinéma ; Martial Ebenezer NGUEA pense que le rêve est permis pour les jeunes au pays de Bassek ba kobhio. Le travail de ces enfants le confirme. D’où cette déclaration : « Les pépites naissent tous les jours. Des talents bien construits et d’autres sans doute arrivés à point et qui font de cet art, la beauté de son origine. Le rêve est encore permis. Les mêmes envies des salles obscures obsèdent bon nombre. » Une sortie qui sonne comme appel à l’aide pour l’encadrement serein de ces jeunes qui se risquent encore dans cet art. Mécènes ; pouvoirs publics ; professionnels et le public doivent pleinement jouer leurs partitions pour maintenir la flamme allumée.
L’horizon s’éclaircit avec le temps
La descente aux enfers du cinéma camerounais s’est amorcée en 2003 avec la fermeture d e la salle de cinema le capitole. Six ans après les dernières salles ont suivie. L’ouverture en 2016 des salles Canal olympia n’a véritablement rien changé . Au plan international pas grand-chose à se mettre sous la dent. La bonne nouvelle est qu’il y ‘a des productions qui se font au Cameroun. Les cinéphiles en sont accros. La 5e édition des journées du jeune cinéaste en est une preuve. « Les jeunes veulent faire du cinéma. Ils veulent se faire entendre. Ils croient dur comme fer que le médium par excellence qu’est le cinéma n’est pas mort.Ils s’imposent de l’American way of live. Normal ! Le final cut américain et son éternel climax font toujours l’épopée de toutes les grandes histoires du cinéma. Le pastiche de la bagarre sino-nippone n’est pas un crime. C’est réveiller le mort-vivant pour espérer habiller le monstre en blanc pour le ramener à la vie. Ils ont fait salle comble. » Peux-t-on lire dans le post de Martial nguea. 24h avant la célébration de la journée internationale de la jeunesse ; les jeunes cinéastes font entendre leur voix à la salle Sita Bella qui se trouve étrangement au ministère de la communication. Message reçu par Seyi Lucien représentant personnel du ministre des arts et de la culture.
Retour sur la cérémonie d’ouverture
L’équipe du festival s’est saignée comme d’habitude pour offrir un spectacle de haute facture. Maimounatou et Cinecamer ont abusé de leurs propres économies pour vendre le rêve. Ce n’est pas l’illusion. Les productions projetées valaient le coup. Deux courts métrages « Monster et Jericho » qu’on classe dans le registre de la tragédie. Le premier a mis les pieds dans le plat des violences faites aux femmes qui façonnent des monstres que sont les enfants. Quant au second il nous plonge dans la réalité du capitalisme qui absorbe tout en condamnant à l’isolement les récalcitrants. Que dire des trois épidotes de la série « Koloc 2 fac» qui fait la peinture de la réalité de la vie dans nos minis cités entre étudiants qui partagent le même espace. La démonstration de force des arts martiaux d’une bande des jeunes en enlever de rideau déconnant la violence en milieu scolaire a fixé le cap de cette cérémonie qui a démarré timidement sous un ciel frisquet. Entre les lignes on pouvait percevoir la capacité de résilience que ces jeunes. Lesquels ont trouvé l’occasion de dire avec Martial E. NGUEA « Notre cinéma ne mourra pas à Sita Bella » Il suffit d’y croire.
Thierry EDJEGUE
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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