Coronavirus: Mayotte attend ses premiers vaccins, entre inquiétude et colère
Les premières doses du vaccin Pfizer/BioNTech contre le coronavirus qui doivent être livrées à Mayotte dimanche passeront la nuit dans un bâtiment sécurisé tenu secret après avoir été acheminées par l’armée depuis la métropole, ont déclaré à Reuters les autorités sanitaires de l’île.
Cette débauche de précautions est à la hauteur de l’attente dans le département français de l’Océan Indien, où plusieurs cas du variant détecté pour la première fois en Afrique du Sud, très présent aux Comores voisines, ont récemment été détectés, justifiant la suspension des liaisons aériennes et maritimes internationales.
La vaccination est devenue un enjeu crucial pour Mayotte. Or, au printemps dernier, rappelle-t-on de sources locales, un stock de masques de l’hôpital de Mamoudzou, la préfecture de l’île, avait été dérobé et revendu illégalement aux Comores, encore plus démunies.
Les Mahorais regardent depuis plusieurs semaines avec un mélange d’incompréhension et de colère la campagne vaccinale se déployer partout en France. Partout, sauf sur leur île, qui a pourtant connu l’an dernier le plus plus fort excédent de mortalité de toutes les régions françaises (+24%), selon les chiffres de l’Insee.
« Mayotte est encore la dernière roue de la charrette », tempête le député Mansour Kamardine (Les Républicains) en dénonçant un « choix discriminatoire ».
« On doit à chaque fois quémander pour avoir des miettes », ajoute-t-il en déplorant que l’île soit équipée d’un super-congélateur plus d’un mois après la Réunion, mais aussi le faible nombre de doses de vaccin promises (975 samedi pour le premier lot, autant la semaine prochaine, selon l’ARS), qui va nécessiter de prioriser le personnel soignant.
Le gouvernement avait à l’origine prévu que les vaccins destinés à Mayotte soient envoyés à la Réunion, à 1.500 kilomètres de distance, dit Mansour Kamardine. « C’est comme si on disait que les vaccins destinés à la Corse devaient être stockés à Brest », s’agace-t-il.
A l’Agence régionale de santé (ARS) de Mayotte, créée en 2019, on déplore aussi ce retard à l’allumage compte tenu de l’isolement de l’île et des faibles moyens médicaux (16 lits en réanimation pour 400.000 habitants, 32 en poussant les murs).
« La situation est sérieuse », relève sa directrice, Dominique Voynet, Mayotte étant confrontée à un « rebond épidémique après des semaines de calme plat ».
Pour autant, l’ancienne candidate écologiste à l’élection présidentielle dit comprendre que le gouvernement ait fait passer d’autres territoires avant le sien à la lumière de la faible dynamique épidémique de la fin 2020, et de la jeunesse de la population mahoraise, avec seulement 15.000 personnes âgées de plus de 50 ans.
Le variant d’origine sud-africaine a changé la donne. « On cherche à mesurer s’il est effectivement plus contagieux, voire plus dangereux », souligne Dominique Voynet.
Mansour Kamardine, lui, se dit persuadé que si le variant n’avait pas « menacé l’économie de la Réunion et de la métropole », Mayotte aurait dû se résigner à attendre l’arrivée des vaccins ne nécessitant pas une conservation à très basse température.
La Direction générale de la santé n’a pas immédiatement répondu aux sollicitations de Reuters.
(Tangi Salaün, édité par Jean-Michel Bélot)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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