Qui est Kamala Harris, la vice-présidente de Joe Biden ?
Pour la présidentielle américaine de novembre prochain, le candidat démocrate Joe Biden a désigné la sénatrice Kamala Harris comme sa colistière. Un choix courageux pour cette femme au parcours politique déjà très remarquable.
Le mercredi 12 août dernier, à Wilmington dans l’Etat du Delaware, Joe Biden a procédé au lancement de sa campagne présidentielle. Il faut dire que dans un contexte de résurgence du coronavirus aux États-Unis, le parti démocrate avait opté pour la solennité et pour la sobriété. C’est ainsi que l’événement s’est déroulé dans une salle sans grande assistance, et que les festivités dues à de telles cérémonies ont été pour la plupart escamotées voire supprimées.
Joe Biden, bientôt âgé de 78 ans (il est né le 20 novembre 1942), a donc officiellement présenté sa colistière Kamala Harris, âgée de 55 ans. Il avait déjà annoncé ce choix aux médias la veille, faisant de cette politicienne la première probable vice-présidente à la peau noire. Et la première présidente afro-américaine aux cas où le favori des sondages ne parvenait pas à achever son éventuel futur mandat…
Kamala Harris est plus exactement une afro-indienne. Elle est la fille d’un père jamaïcain qui a émigré aux États-Unis en 1961 pour effectuer son doctorat à l’université de Berkeley. En effet, Donald Harris deviendra plus tard un économiste émérite, enseignant notamment dans des instituts prestigieux tels que la remarquable université de Stanford.
Sa mère, Shyamala Gopalan, n’était pas moins une intellectuelle. Originaire du Tamil Nadu en Inde, elle était une scientifique spécialiste du cancer du sein. Elle a émigré aux États-Unis en 1960 pour faire un doctorat d’endocrinologie à l’université de… Berkeley. Elle décèdera en 2009 à l’âge de 71 ans, après avoir fait deux enfants (Kamala et Maya) avec Donald J. Harris qui a été son époux de 1963 à 1971.
Après de brillantes études de sciences politiques à Washington, Kamala Harris intègre le barreau de Californie en 1990. Sa relation amoureuse avec Willie Brown, alors président de l’Assemblée de l’Etat de Californie, lui vaut sa nomination à des postes juteux dès 1994. Celui-ci avouera « l’avoir aidée » lors de sa campagne pour devenir procureure du district de San Francisco en 2003.
En 2010 Kamala Harris parvient à devenir procureure générale de l’Etat de Californie, poste où elle est réélue en 2014. Ce qui ne l’empêche pas de se présenter à l’élection sénatoriale de 2016, pour succéder à Barbara Boxer qui ne se représenta pas après plus de vingt-quatre années consécutives dans la fonction de sénateur…
Cette campagne fut ardue. Mais grâce au soutien de Barack Obama et de Joe Biden –déjà !–, Kamala Harris la gagnera avec 62 % des suffrages, l’emportant dans 54 des 58 comtés que compte l’Etat de Californie.
Pour cette présidentielle 2020, cette femme courageuse et déterminée avait choisi de se porter candidate à la magistrature suprême, avant de retirer sa candidature dès le début des primaires. Elle est pourtant demeurée une favorite non négligeable pour le rôle de colistière du parti démocrate, ce que Joe Biden a officialisé en la désignant comme son éventuelle future vice-présidente.
Une annonce qui la fait rentrer dans l’histoire mais qui garantit surtout le vote noir américain au parti démocrate, un vote qui avait tendance à se disperser depuis la dernière présidentielle de 2016 justement…
Ecclésiaste Deudjui
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Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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